只说流年(第2/4页)
多平，房内除了写字台电脑其他的只有书，一层层叠起。男人的生活是邋遢的，所以很多书抽出来看后不放进书架，书显得一片狼藉，我美名其曰：错落有序。
不易居的环境还好，后面是灌木林，夏天绿色满目，可是却有飞虫进来，尤其夜里。同时不远处有火车道、城铁。无事时站在阳台上，可以看到西山的山影，然后看着铁轨从远处蔓延而来，又消失在远方。我有时顺着铁轨行走，想看看这铁轨有没有尽头。火车每天七列，白天五列，晚上两列，最晚一列在夜里十一点。无聊时，常听到一列火车走远，心想下一列还有多长时间经过这里。时间被火车来去的时间分成八段，一段段的走过，一天的时间也不长。
秋去冬来，我在不易居住了半年了。灌木林叶子落尽光秃秃的只剩下黑黑的杈杈，落暮时从单位回来，站在阳台上远望，一片苍茫。
无论是在穹庐还是不易居，写字是我的习惯。夜深人静，无人喧哗，字是我一种心灵寄托，虽然写不好，但是却能伴我走过漫漫长夜。一个人总要找些事情来做，不然时间怎么过。
文字是一种习惯，文字捱过光阴的散落。
故乡 家
有一个朋友跟我说，家对她来说很迷茫，好像只是个概念。
她说：在北京刚开始和其他朋友合租一套公寓，一个房间好几个人同住。后来搬出来一个人住了，又谈了一个男朋友，开始是在一起做饭分开住，后来同居了却保留着自己的租房，每次吵架了就回自己的地方。可是回去之后发现住的地方只是她储存衣物的，住在男朋友那里没有归属感，回到自己的地方也没有归属感。好不容易放假了回到父母身边，那应该是回家了吧，其实不然。她家是个两室一厅的房子，家中四口人，父母、兄长和她。小的时候她和父母住，哥哥住一间，大了她在学校住，回家的时候少，放假回家她和母亲一块住，父亲睡客厅的沙发。现在回家她总不能让父亲睡沙发了，于是自己睡沙发。说是所谓的家，可是连她的一张床也没有。好像在哪里居住都是暂时的借居，没有那种天长地久的感觉。
她说着说着自己哭了。
家，字典上解释：家庭；人家。而对家庭的解释：以婚姻和血统关系为基础的社会单位，包括父母、子女和其他共同生活的亲属在内。然而家中有父母，但连一席之地都没有，能称得上家吗？
周礼·小司徒上把家注谓：“有夫有妇，然后为家。”但是有男有女的，有夫妻的地方就是家吗？太多的城市夫妇结婚的房子是租来的，连自己的房子都没有能称得上是家吗？
前一段看指尖姐写的为什么我们不回家里感触很深。她把家和籍贯联系在一起的思考，以及孩子的疑问。对第一代走出乡土的人，家、故乡和籍贯还好分清，但是，对第二代第三代的城市孩子来说，他们已经丧失了故乡、籍贯的概念。城市里变换太快，日新月异的改变，那些熟悉的建筑，熟悉的人群消失的太快。乡土对他们不太重要，不思考时，每个人依旧照样吃喝。乡土只是一个标签，有或无，都是几个字的横折勾而已。
籍贯在哪里？户口本上。故乡在哪里？火车铁轨的那端。家在哪里？钢筋水泥的鸟笼里。老乡在哪里？陌生的人海里。
当我们躺在床上望着自己建造的小屋时，小空间里我们能找到家，可是当我们站在阳台上，无线扩展的想“家”这个词时，只有迷茫？籍贯、故乡、家、冢、异乡，五个单列的词相连接出现，这是一个家族的迁移史，一条无形的线从遥远的过去岁月连接到现在的你、我。籍贯只是说明，某个时代一个男婴从哪里出生，而后来到所谓你我的故乡，而后有了家，最终归于冢。这一条线告诉我们，每个人都有他的来处，不是孤立的存在。
家，只有身在异乡的人，这个字才有刻骨铭心的感觉。
籍贯、故乡、家还有将来的冢对我来说是统一的，但是当我走进陌生的城市，有了开始丧失家园的感觉。每次回家总是匆匆来去，家好像成了旅店，而居住的城市成了常住的“家”但是常
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不易居的环境还好，后面是灌木林，夏天绿色满目，可是却有飞虫进来，尤其夜里。同时不远处有火车道、城铁。无事时站在阳台上，可以看到西山的山影，然后看着铁轨从远处蔓延而来，又消失在远方。我有时顺着铁轨行走，想看看这铁轨有没有尽头。火车每天七列，白天五列，晚上两列，最晚一列在夜里十一点。无聊时，常听到一列火车走远，心想下一列还有多长时间经过这里。时间被火车来去的时间分成八段，一段段的走过，一天的时间也不长。
秋去冬来，我在不易居住了半年了。灌木林叶子落尽光秃秃的只剩下黑黑的杈杈，落暮时从单位回来，站在阳台上远望，一片苍茫。
无论是在穹庐还是不易居，写字是我的习惯。夜深人静，无人喧哗，字是我一种心灵寄托，虽然写不好，但是却能伴我走过漫漫长夜。一个人总要找些事情来做，不然时间怎么过。
文字是一种习惯，文字捱过光阴的散落。
故乡 家
有一个朋友跟我说，家对她来说很迷茫，好像只是个概念。
她说：在北京刚开始和其他朋友合租一套公寓，一个房间好几个人同住。后来搬出来一个人住了，又谈了一个男朋友，开始是在一起做饭分开住，后来同居了却保留着自己的租房，每次吵架了就回自己的地方。可是回去之后发现住的地方只是她储存衣物的，住在男朋友那里没有归属感，回到自己的地方也没有归属感。好不容易放假了回到父母身边，那应该是回家了吧，其实不然。她家是个两室一厅的房子，家中四口人，父母、兄长和她。小的时候她和父母住，哥哥住一间，大了她在学校住，回家的时候少，放假回家她和母亲一块住，父亲睡客厅的沙发。现在回家她总不能让父亲睡沙发了，于是自己睡沙发。说是所谓的家，可是连她的一张床也没有。好像在哪里居住都是暂时的借居，没有那种天长地久的感觉。
她说着说着自己哭了。
家，字典上解释：家庭；人家。而对家庭的解释：以婚姻和血统关系为基础的社会单位，包括父母、子女和其他共同生活的亲属在内。然而家中有父母，但连一席之地都没有，能称得上家吗？
周礼·小司徒上把家注谓：“有夫有妇，然后为家。”但是有男有女的，有夫妻的地方就是家吗？太多的城市夫妇结婚的房子是租来的，连自己的房子都没有能称得上是家吗？
前一段看指尖姐写的为什么我们不回家里感触很深。她把家和籍贯联系在一起的思考，以及孩子的疑问。对第一代走出乡土的人，家、故乡和籍贯还好分清，但是，对第二代第三代的城市孩子来说，他们已经丧失了故乡、籍贯的概念。城市里变换太快，日新月异的改变，那些熟悉的建筑，熟悉的人群消失的太快。乡土对他们不太重要，不思考时，每个人依旧照样吃喝。乡土只是一个标签，有或无，都是几个字的横折勾而已。
籍贯在哪里？户口本上。故乡在哪里？火车铁轨的那端。家在哪里？钢筋水泥的鸟笼里。老乡在哪里？陌生的人海里。
当我们躺在床上望着自己建造的小屋时，小空间里我们能找到家，可是当我们站在阳台上，无线扩展的想“家”这个词时，只有迷茫？籍贯、故乡、家、冢、异乡，五个单列的词相连接出现，这是一个家族的迁移史，一条无形的线从遥远的过去岁月连接到现在的你、我。籍贯只是说明，某个时代一个男婴从哪里出生，而后来到所谓你我的故乡，而后有了家，最终归于冢。这一条线告诉我们，每个人都有他的来处，不是孤立的存在。
家，只有身在异乡的人，这个字才有刻骨铭心的感觉。
籍贯、故乡、家还有将来的冢对我来说是统一的，但是当我走进陌生的城市，有了开始丧失家园的感觉。每次回家总是匆匆来去，家好像成了旅店，而居住的城市成了常住的“家”但是常
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