第七十六章 创办玄教(第4/5页)
天国和来生。人的生命是有限的，但人的灵魂会因信仰而重生。如果信奉三神至诚者，即可赎回一半罪孽，得神的拯救获得来生。如能自行大善自我拯救另外一半罪孽者可得到主神的祝福，得道成仙，在主神的国——天国里得永福。天国里分成四级人物，神圣仙贤，每一级再分成天地人三级，天神只有盘古伏羲女娲三位，其他道教里面被大家认可的神仙都贬一级留存，那些在民间名声不好的神全部贬到散仙级别。
5、自我救赎行为有孝敬慈爱的父母、效忠有德的长官、尊老爱幼、捍卫同胞、团结友爱、为大义牺牲、屠杀邪教徒等等；如已至诚信奉三神，便不需要炼丹修行，只要日行一善，日日向善，总会救赎成功，进而得道成仙；日行一善算一次功德，功德积到多少分会转换成什么神仙会有一个列表，如积满一百功德分可成人贤，一千功德即成人仙。
6、信地府和永罚。人若不信神或者加重本罪，就会受到主神的永罚，要入地府。
7、加重本罪行为如下：虐待慈爱的父母，背叛有德的长官、背叛国家、背叛民族、虐待妻儿、纵容邪教徒等等。如果日行一恶，第二日即要日行三善，方可消除今日之恶。如果不信神或者做了大恶不做大善补救、小恶频频死不悔改者，就会进入地府，甚至会进入炼狱。
8、信末世。相信在世界末日之时，人类包括死去的人都将在主神面前接受最后的审判，无罪的人将进入天国，而有罪者将下地府。
9、汉族人乃伏羲女娲神创造的第一批人，最受诸神的爱护，汉人乃天之骄子，应该得到主神创造的世界里最多的生存空间。
10、诸神皆以汉人面貌出现，非汉人面貌之神皆为邪神，信奉者将受到主神的惩罚，永世不得升入天堂，除非改变信仰；信仰主神者如消灭信奉邪神者，如少本罪，即可入天国。
公孙胜当时自然是不太情愿接受卢俊义给与的十大教义，卢俊义苦口婆心地劝说，公孙胜还是认为教义改变太大。卢俊义干脆就展现了自己未卜先知的神机，讲出世界是什么样子，讲出基督教在欧罗巴大陆的盛行，讲出九天玄女托给他的梦，唬得公孙胜一愣一愣的，卢俊义着重讲出如果公孙胜不这样做，将触犯九天玄女谕旨，触犯伏羲大帝谕旨，道教不兴反衰。另外九天玄女有令，命公孙胜用法术协助卢俊义创立新道教。
当然卢俊义不会在公孙胜面前吐露自己是穿越人或自己创立新道教的根本想法，他开始直接提出要创立后来就说受九天玄女托梦，而且将公孙胜的身份先按给他，说他是伏羲座下弘法真人，卢俊义现在还不好将他给自己设定的角色伏羲抖露出来，等天下大势到了很清楚的地步再说出来会好些，现在只说他自己是九天玄女跟人界的沟通使者，至于将来怎么将这个角色转换过来，卢俊义早有打算。
这个新宗教虽然受道教的影响，但大体上差别甚多，再叫做道教或者新道教都不合适，卢俊义想起九天玄女的玄字有天、黑色、深奥神秘不可理解之意，再说也有九天玄女这个女神名字在，所以将这个新创宗教的名字成为玄教。
卢俊义晓得，元初时候有一个龙虎山道士张留孙从龙虎宗分化一支教派出来，名为玄教，其基本信仰和主要方术跟龙虎宗无异，只是组织结构严密，另外其祈祷术深得蒙元皇帝的青睐，所以在蒙元一代甚为发达。
这个汉奸教派还没有出来，卢俊义自然可以用玄教这个名词，而且玄教自北宋末起自卢俊义、公孙胜之手，世间便再无蒙元，没有龙虎宗，更不会有那个张留孙。
卢俊义一开始并不排斥其他宗教，儒教、佛教、道教甚至伊斯兰教都可以在他统治领域发展，但是那些教派一定要发表声明：他们支持汉族人的领导，抵制异族的侵略。卢俊义会给其他教派一定的传教自由，但国家和民族的利益一定要放在第一位，不能再出现那些拥护蒙元统治的全真派玄派之类的汉奸宗教流派，那些宣称宗教超越民族界限宣称国家民族虚无的宗教派别一律被卢俊义列为邪教，为玄教的敌对宗教，人神共愤，必定铲除之。自然萨
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5、自我救赎行为有孝敬慈爱的父母、效忠有德的长官、尊老爱幼、捍卫同胞、团结友爱、为大义牺牲、屠杀邪教徒等等；如已至诚信奉三神，便不需要炼丹修行，只要日行一善，日日向善，总会救赎成功，进而得道成仙；日行一善算一次功德，功德积到多少分会转换成什么神仙会有一个列表，如积满一百功德分可成人贤，一千功德即成人仙。
6、信地府和永罚。人若不信神或者加重本罪，就会受到主神的永罚，要入地府。
7、加重本罪行为如下：虐待慈爱的父母，背叛有德的长官、背叛国家、背叛民族、虐待妻儿、纵容邪教徒等等。如果日行一恶，第二日即要日行三善，方可消除今日之恶。如果不信神或者做了大恶不做大善补救、小恶频频死不悔改者，就会进入地府，甚至会进入炼狱。
8、信末世。相信在世界末日之时，人类包括死去的人都将在主神面前接受最后的审判，无罪的人将进入天国，而有罪者将下地府。
9、汉族人乃伏羲女娲神创造的第一批人，最受诸神的爱护，汉人乃天之骄子，应该得到主神创造的世界里最多的生存空间。
10、诸神皆以汉人面貌出现，非汉人面貌之神皆为邪神，信奉者将受到主神的惩罚，永世不得升入天堂，除非改变信仰；信仰主神者如消灭信奉邪神者，如少本罪，即可入天国。
公孙胜当时自然是不太情愿接受卢俊义给与的十大教义，卢俊义苦口婆心地劝说，公孙胜还是认为教义改变太大。卢俊义干脆就展现了自己未卜先知的神机，讲出世界是什么样子，讲出基督教在欧罗巴大陆的盛行，讲出九天玄女托给他的梦，唬得公孙胜一愣一愣的，卢俊义着重讲出如果公孙胜不这样做，将触犯九天玄女谕旨，触犯伏羲大帝谕旨，道教不兴反衰。另外九天玄女有令，命公孙胜用法术协助卢俊义创立新道教。
当然卢俊义不会在公孙胜面前吐露自己是穿越人或自己创立新道教的根本想法，他开始直接提出要创立后来就说受九天玄女托梦，而且将公孙胜的身份先按给他，说他是伏羲座下弘法真人，卢俊义现在还不好将他给自己设定的角色伏羲抖露出来，等天下大势到了很清楚的地步再说出来会好些，现在只说他自己是九天玄女跟人界的沟通使者，至于将来怎么将这个角色转换过来，卢俊义早有打算。
这个新宗教虽然受道教的影响，但大体上差别甚多，再叫做道教或者新道教都不合适，卢俊义想起九天玄女的玄字有天、黑色、深奥神秘不可理解之意，再说也有九天玄女这个女神名字在，所以将这个新创宗教的名字成为玄教。
卢俊义晓得，元初时候有一个龙虎山道士张留孙从龙虎宗分化一支教派出来，名为玄教，其基本信仰和主要方术跟龙虎宗无异，只是组织结构严密，另外其祈祷术深得蒙元皇帝的青睐，所以在蒙元一代甚为发达。
这个汉奸教派还没有出来，卢俊义自然可以用玄教这个名词，而且玄教自北宋末起自卢俊义、公孙胜之手，世间便再无蒙元，没有龙虎宗，更不会有那个张留孙。
卢俊义一开始并不排斥其他宗教，儒教、佛教、道教甚至伊斯兰教都可以在他统治领域发展，但是那些教派一定要发表声明：他们支持汉族人的领导，抵制异族的侵略。卢俊义会给其他教派一定的传教自由，但国家和民族的利益一定要放在第一位，不能再出现那些拥护蒙元统治的全真派玄派之类的汉奸宗教流派，那些宣称宗教超越民族界限宣称国家民族虚无的宗教派别一律被卢俊义列为邪教，为玄教的敌对宗教，人神共愤，必定铲除之。自然萨
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