伊丽的五十道阴影(30)(第2/2页)
精细，快速，奇怪，贴切，各种结论。
把五阴一念的流程走完。
人好像脱胎换骨，变成全新的人。
而法喜充满。
这些札实的行程取代野马一般的熠熠浮念！
这样，好像有了规矩？心入於佛法性中，不会乱跑？乱跳！
一如草原的天马，成群结队，而有同一动向！
也就护法神与指导神同在，常相左右！
不会失序。
第十章：想要买一台新笔电
星期五，在李茶的店。
今天的每日一抽抽到的是：权杖二。平埔族的独木舟。注解：在海洋中来去，自由自在，没有帝王的力量之干涉。
易儿来读维摩诘经。
易儿说：[当时文殊师利问维摩诘说：[菩萨应怎麽慰问有病的菩萨？]
维摩诘说：[说身无常，不说厌离於身。
说身有苦，不说乐於涅盘。
说身无我，而说教导众生。
说身空寂，不说毕竟寂灭。
说悔先罪，而不说入於过去。
以己之疾，愍於彼疾。
当识宿世无数劫苦，当念饶益一切众生。
忆所修福，念於净命，勿生忧恼，常起精进，当作医王，疗治重病。
菩萨应如是慰问有病的菩萨！令其欢喜！]
老伯说：[今天到此！]
又说：[文殊反问维摩诘，叫他说出大法来，真妙！]
易儿说：[虽说苦空无常？非苦非空非无常，大乘法听了就是舒服！]
老伯来读行阴第八魔：八种俱非。
[楞严经说：又三魔中，诸善男子，坚凝正心，魔不得便，穷生类本，观彼幽清，常扰动元，於行存中，兼受想灭，双计有无，自体相破，是人坠入，死後俱非，起颠倒论。
色受想中，见有非有，行迁流内，观无不无。
把五阴一念的流程走完。
人好像脱胎换骨，变成全新的人。
而法喜充满。
这些札实的行程取代野马一般的熠熠浮念！
这样，好像有了规矩？心入於佛法性中，不会乱跑？乱跳！
一如草原的天马，成群结队，而有同一动向！
也就护法神与指导神同在，常相左右！
不会失序。
第十章：想要买一台新笔电
星期五，在李茶的店。
今天的每日一抽抽到的是：权杖二。平埔族的独木舟。注解：在海洋中来去，自由自在，没有帝王的力量之干涉。
易儿来读维摩诘经。
易儿说：[当时文殊师利问维摩诘说：[菩萨应怎麽慰问有病的菩萨？]
维摩诘说：[说身无常，不说厌离於身。
说身有苦，不说乐於涅盘。
说身无我，而说教导众生。
说身空寂，不说毕竟寂灭。
说悔先罪，而不说入於过去。
以己之疾，愍於彼疾。
当识宿世无数劫苦，当念饶益一切众生。
忆所修福，念於净命，勿生忧恼，常起精进，当作医王，疗治重病。
菩萨应如是慰问有病的菩萨！令其欢喜！]
老伯说：[今天到此！]
又说：[文殊反问维摩诘，叫他说出大法来，真妙！]
易儿说：[虽说苦空无常？非苦非空非无常，大乘法听了就是舒服！]
老伯来读行阴第八魔：八种俱非。
[楞严经说：又三魔中，诸善男子，坚凝正心，魔不得便，穷生类本，观彼幽清，常扰动元，於行存中，兼受想灭，双计有无，自体相破，是人坠入，死後俱非，起颠倒论。
色受想中，见有非有，行迁流内，观无不无。