伊丽的五十道阴影(15)(第2/2页)
三年的消极持有？
她要打天下！
老伯还是劝她多念佛！入普门世界。
蛇算是一种毒物，野狼也是！
天下的毒物为什麽存在？
实在是因为她有存在之必要？是物种的均衡？
如同上帝与魔鬼存在，上帝保持沉默，魔鬼欲挑战现况！
各司其职！
光佛法是不足以适存於世界的！
出家，出家则更不能适存於世界，必然依存於人心中，受到供养而活着。
老伯想：[我以後必然要依靠夏夕子漫画收入而活着！]
[而我只作智慧的明灯，国师？]
[毕竟我们是活在人世中！不能离开人世？]
[就像普凡答也需要耶米的护持！]
在李茶的店。星期五。
今天的每日一抽抽到的是：15228的和谐以及放下。注解：要用宽恕的心。
易儿来读维摩诘经。
易儿说：[善德说：[为什麽？忆念我昔日，自己在父舍设大布施法会！供养一切沙门。婆罗门，以及诸外道。贫穷，下贱，孤独，乞人，期满七天。
当时维摩诘来法会中。
告诉我说：长者子！夫大布施法会，不当如你所设？当为法施大会，何用是财施会？]
我问：[居士！何谓法施之会？]
[法施会者？无前无後，一时供养一切众生，是名法施之会！]维摩诘说。
[为什麽？]
[为以菩提起於慈心，以救护众生起大悲心，以持正法起於喜心，以摄智慧行於舍心！]
[以摄悭贪起檀波罗蜜，以化犯戒起尸罗波罗蜜，以无我法起羼提波罗蜜，以离身心相起毗离耶波罗蜜，以菩提相起禅波罗蜜，以一切智起般若波罗蜜。]
老伯说：[今天到此！]
又说：[法布施比财布施高，这是大家都知道的！但有一碗饭吃，是很实际的！]
[楞严经说：阿难当知！是得正知，奢摩他中，诸善男子，凝明正心，十类天魔，不得其便，方得精研，穷生类本，於本类中，生元露者？观彼幽清，圆扰动元，於圆之中，起计度者？是人坠入，二无因论。
一者，是人见本无因。为什麽？
是人既得生机全破，乘於眼根，八百功德，见八万劫，所有众生，业流湾环，死此生彼，只见众生，
轮回其处，八万劫外，冥无所观，便作是解：此等世间，十方众生，八万劫来，无因自有。
由此计度，亡正遍知，堕落外道，惑菩提性。
二者，是人，见末无因。为什麽？
世人於生既见其根，知人生人，悟鸟生鸟，屋从黑来，鹄从白来，人天本竖。
畜生本横，白非洗成，黑非染造？
从八万劫无复改移！
今尽此行，亦复如是！
而我本来，不见菩提，云何更有成菩提事？
当知今日，一切物象，皆本无因。
由此计度，堕落外道，惑菩提性，是则名为：第一外道，立无因论。
行阴第一魔，外道立无因论。
因为行阴幽隐，一时找不到航路，茫茫幽行，不知所终？亦不知东西所向？现在以及过去未来。都不知道！
她要打天下！
老伯还是劝她多念佛！入普门世界。
蛇算是一种毒物，野狼也是！
天下的毒物为什麽存在？
实在是因为她有存在之必要？是物种的均衡？
如同上帝与魔鬼存在，上帝保持沉默，魔鬼欲挑战现况！
各司其职！
光佛法是不足以适存於世界的！
出家，出家则更不能适存於世界，必然依存於人心中，受到供养而活着。
老伯想：[我以後必然要依靠夏夕子漫画收入而活着！]
[而我只作智慧的明灯，国师？]
[毕竟我们是活在人世中！不能离开人世？]
[就像普凡答也需要耶米的护持！]
在李茶的店。星期五。
今天的每日一抽抽到的是：15228的和谐以及放下。注解：要用宽恕的心。
易儿来读维摩诘经。
易儿说：[善德说：[为什麽？忆念我昔日，自己在父舍设大布施法会！供养一切沙门。婆罗门，以及诸外道。贫穷，下贱，孤独，乞人，期满七天。
当时维摩诘来法会中。
告诉我说：长者子！夫大布施法会，不当如你所设？当为法施大会，何用是财施会？]
我问：[居士！何谓法施之会？]
[法施会者？无前无後，一时供养一切众生，是名法施之会！]维摩诘说。
[为什麽？]
[为以菩提起於慈心，以救护众生起大悲心，以持正法起於喜心，以摄智慧行於舍心！]
[以摄悭贪起檀波罗蜜，以化犯戒起尸罗波罗蜜，以无我法起羼提波罗蜜，以离身心相起毗离耶波罗蜜，以菩提相起禅波罗蜜，以一切智起般若波罗蜜。]
老伯说：[今天到此！]
又说：[法布施比财布施高，这是大家都知道的！但有一碗饭吃，是很实际的！]
[楞严经说：阿难当知！是得正知，奢摩他中，诸善男子，凝明正心，十类天魔，不得其便，方得精研，穷生类本，於本类中，生元露者？观彼幽清，圆扰动元，於圆之中，起计度者？是人坠入，二无因论。
一者，是人见本无因。为什麽？
是人既得生机全破，乘於眼根，八百功德，见八万劫，所有众生，业流湾环，死此生彼，只见众生，
轮回其处，八万劫外，冥无所观，便作是解：此等世间，十方众生，八万劫来，无因自有。
由此计度，亡正遍知，堕落外道，惑菩提性。
二者，是人，见末无因。为什麽？
世人於生既见其根，知人生人，悟鸟生鸟，屋从黑来，鹄从白来，人天本竖。
畜生本横，白非洗成，黑非染造？
从八万劫无复改移！
今尽此行，亦复如是！
而我本来，不见菩提，云何更有成菩提事？
当知今日，一切物象，皆本无因。
由此计度，堕落外道，惑菩提性，是则名为：第一外道，立无因论。
行阴第一魔，外道立无因论。
因为行阴幽隐，一时找不到航路，茫茫幽行，不知所终？亦不知东西所向？现在以及过去未来。都不知道！