不可思议的解脱(22)(第1/2页)
恬莉从此欲罢不能！22
恬莉说：[爱的连结，自然有肉体，心灵，还有社会的结构，以及，使用！那这个连结是佛还是魔？
如果是佛？似乎也不必有男女之别！
如果是魔？魔真的贪爱做爱吗？贪爱男女之事？]
老伯说：[男女的爱的连结中，也有不是爱，而是契约，然後日久生情的也有，佛魔都不否认男女关系！不否认爱的力量！]
恬莉问：[这是很自然的一件事吗？]
[应该是！]老伯说。
[魔好像对人没有兴趣，很少听到魔与人交？龙与人交，神与人交！则常听到！]恬莉问。
老伯说：[魔痛恨上帝一族跟倭女交，养倭女为宠物！生下魔鬼，一生下即丢弃！所以魔不干这事！]
[有意思！]
老伯说：[魔是上帝的私生子！]
爱的连结，讨论的是：男女如何连结？爱的内涵是什麽？
这好像是心理分析的内容？
男人与女人用什麽方法连结？
这不是很自然的一件事？还需要讨论吗？可是对於恬莉而言，则是有困难的！
她必须重新去学习！透过理智的引导！
方能达成。
是有一些人有这种毛病！
所以他们花半个夜晚去讨论这个问题。作学术性的研讨！
星期一，在李茶的店。
今天的每日一抽抽到的是：5高砂族的祖灵。注解：虚幻的情境。
易儿来读维摩诘经。
易儿说：[须菩提说：[为什麽？忆念我昔日从富家中去乞食！当时维摩诘来把我的鉢拿走，鉢里盛满了饭。告诉我说：[唯！须菩提！若能乞食平等则诸法亦平等！诸法平等的话？於乞食亦平等。如是行乞乃可取食！
如果须菩提不断淫，怒，痴？亦不与俱？不断不常
不坏於身而随一相，不坏肉体的需要，随之於一佛乘
不灭痴爱，起於解脱。以五逆相而得解脱！
亦不解不缚，
不见四谛非不见谛，
非得果非不得果，
非凡夫非离凡夫法，
非圣人非不圣人，
虽成就一切法而离诸法相，
乃可取食！]
老伯说：[今天到此！]
又说：[实践声闻法，很显然的与平民有别，就有一种高傲高高在上的感觉！
不是因为你是沙门就有权力去行乞？
要有一佛乘，平常心，代表佛法性，去行乞。
正是菩萨与人当同事的精神！]
易儿说：[比方，我当老师，却没有老师的架子？平实可喜！]
老伯说：[对！应该是这个样子！突破阶级的角色表演！]
[这当然不是简单的一件事！]易儿说。
[正是！]老伯说。
又说：[没有一点架子？]
他开始介绍五阴的受阴第六魔，觉安生喜。
[楞严经是这样说的：又彼定中，诸善男子，见色阴销，受阴明白，处清净中，心安隐後，忽然自有无限喜生，心中欢悦，不能自止。
此名轻安。
无慧自禁，悟则无咎，非为圣证。
若作圣解？则有一份，好喜乐魔，入其心腑。见人则笑！於衢路旁，自歌自舞，自谓已得无碍解脱，
失於正受，当从沦坠！
这应该是酥油灯的火舌，大放光明的情境。
而人还在定中。
出了定，很多人得胜境界而狂！]
在恬莉这边。
恬莉几乎开始用写一本书的精神，去写爱的连结。
很兴奋的打手机来报告这一件事。
老伯提示她说：[说不定在心理学的书上可以找到？还是病态心理学？]
恬莉也
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恬莉说：[爱的连结，自然有肉体，心灵，还有社会的结构，以及，使用！那这个连结是佛还是魔？
如果是佛？似乎也不必有男女之别！
如果是魔？魔真的贪爱做爱吗？贪爱男女之事？]
老伯说：[男女的爱的连结中，也有不是爱，而是契约，然後日久生情的也有，佛魔都不否认男女关系！不否认爱的力量！]
恬莉问：[这是很自然的一件事吗？]
[应该是！]老伯说。
[魔好像对人没有兴趣，很少听到魔与人交？龙与人交，神与人交！则常听到！]恬莉问。
老伯说：[魔痛恨上帝一族跟倭女交，养倭女为宠物！生下魔鬼，一生下即丢弃！所以魔不干这事！]
[有意思！]
老伯说：[魔是上帝的私生子！]
爱的连结，讨论的是：男女如何连结？爱的内涵是什麽？
这好像是心理分析的内容？
男人与女人用什麽方法连结？
这不是很自然的一件事？还需要讨论吗？可是对於恬莉而言，则是有困难的！
她必须重新去学习！透过理智的引导！
方能达成。
是有一些人有这种毛病！
所以他们花半个夜晚去讨论这个问题。作学术性的研讨！
星期一，在李茶的店。
今天的每日一抽抽到的是：5高砂族的祖灵。注解：虚幻的情境。
易儿来读维摩诘经。
易儿说：[须菩提说：[为什麽？忆念我昔日从富家中去乞食！当时维摩诘来把我的鉢拿走，鉢里盛满了饭。告诉我说：[唯！须菩提！若能乞食平等则诸法亦平等！诸法平等的话？於乞食亦平等。如是行乞乃可取食！
如果须菩提不断淫，怒，痴？亦不与俱？不断不常
不坏於身而随一相，不坏肉体的需要，随之於一佛乘
不灭痴爱，起於解脱。以五逆相而得解脱！
亦不解不缚，
不见四谛非不见谛，
非得果非不得果，
非凡夫非离凡夫法，
非圣人非不圣人，
虽成就一切法而离诸法相，
乃可取食！]
老伯说：[今天到此！]
又说：[实践声闻法，很显然的与平民有别，就有一种高傲高高在上的感觉！
不是因为你是沙门就有权力去行乞？
要有一佛乘，平常心，代表佛法性，去行乞。
正是菩萨与人当同事的精神！]
易儿说：[比方，我当老师，却没有老师的架子？平实可喜！]
老伯说：[对！应该是这个样子！突破阶级的角色表演！]
[这当然不是简单的一件事！]易儿说。
[正是！]老伯说。
又说：[没有一点架子？]
他开始介绍五阴的受阴第六魔，觉安生喜。
[楞严经是这样说的：又彼定中，诸善男子，见色阴销，受阴明白，处清净中，心安隐後，忽然自有无限喜生，心中欢悦，不能自止。
此名轻安。
无慧自禁，悟则无咎，非为圣证。
若作圣解？则有一份，好喜乐魔，入其心腑。见人则笑！於衢路旁，自歌自舞，自谓已得无碍解脱，
失於正受，当从沦坠！
这应该是酥油灯的火舌，大放光明的情境。
而人还在定中。
出了定，很多人得胜境界而狂！]
在恬莉这边。
恬莉几乎开始用写一本书的精神，去写爱的连结。
很兴奋的打手机来报告这一件事。
老伯提示她说：[说不定在心理学的书上可以找到？还是病态心理学？]
恬莉也
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