不可思议的解脱(08)(第2/2页)
诸仁者！如此身，明智者所不依靠！
是身如聚沫，不可撮摩，因为是泡沫。
是身如泡，不能久立？
是身如焰，从渴爱生。
是身如芭蕉，中无有坚。
是身如幻，从颠倒起！
是身如梦，为虚妄见。
是身如影，从业缘现！
是身如响，属诸因缘。
是身如浮云，须臾变灭。
是身如电，念念不住。
是身无主为如地！
是身无我为如火。
是身无寿为如风。
是身无人为如水。
是身不实，四大为家。
是身为空，离我我所！
是身无知，如草木瓦砾！
是身无作，风力所转！]
老伯说：[今天到此！]
又说：[可以这样说：有了身体才可以立於天地之间！
才能修行！所以个人的法身慧命很重要！
身体很重要！是一个菩提心的本体！
不能一直说身体不行？
所以他这个表演是因为，苦空无常三法印的必要！引人入佛门！是为在门外的人演出。一个已修的人则应向前迈进，不停留在门内一寸之地？
这一点我是要先说明的！]
易儿说：[不修行者身体是脆弱的！修行以後，就不是这样了！]
[是的！]老伯说。
[今天不谈魔？]易儿问。
老伯说：[说呀！]
老伯说：[在修三昧中，色阴的宇区是在明视色相的与区，也就是把物色看得清清楚楚的！坚固不宜！
明视佛像，是有价值的。
色阴尽，即将进入受阴宇区。
不假方便，他自己就会进入。受阴的特点就是感受到不同的生命现象！生命的力量，呼吸间的刹那变化！生命力是由虚而明的旅程。
这不是明视，而是感受！
这以後再说。
第九魔：遥见遥闻。
是身如聚沫，不可撮摩，因为是泡沫。
是身如泡，不能久立？
是身如焰，从渴爱生。
是身如芭蕉，中无有坚。
是身如幻，从颠倒起！
是身如梦，为虚妄见。
是身如影，从业缘现！
是身如响，属诸因缘。
是身如浮云，须臾变灭。
是身如电，念念不住。
是身无主为如地！
是身无我为如火。
是身无寿为如风。
是身无人为如水。
是身不实，四大为家。
是身为空，离我我所！
是身无知，如草木瓦砾！
是身无作，风力所转！]
老伯说：[今天到此！]
又说：[可以这样说：有了身体才可以立於天地之间！
才能修行！所以个人的法身慧命很重要！
身体很重要！是一个菩提心的本体！
不能一直说身体不行？
所以他这个表演是因为，苦空无常三法印的必要！引人入佛门！是为在门外的人演出。一个已修的人则应向前迈进，不停留在门内一寸之地？
这一点我是要先说明的！]
易儿说：[不修行者身体是脆弱的！修行以後，就不是这样了！]
[是的！]老伯说。
[今天不谈魔？]易儿问。
老伯说：[说呀！]
老伯说：[在修三昧中，色阴的宇区是在明视色相的与区，也就是把物色看得清清楚楚的！坚固不宜！
明视佛像，是有价值的。
色阴尽，即将进入受阴宇区。
不假方便，他自己就会进入。受阴的特点就是感受到不同的生命现象！生命的力量，呼吸间的刹那变化！生命力是由虚而明的旅程。
这不是明视，而是感受！
这以後再说。
第九魔：遥见遥闻。