灰侦探 第52节(第5/7页)
以及，身躯所遭受的苦难也会在灵魂上留下痕迹，那么，既然人类总是要依靠躯体行动，依靠灵魂思考的，那么他们的行为就是这两株树上结出的果子——而我们都知道，只要满足一些条件，就能得到自己想要的“果实”，这个结果是可以重复的。
利维现在也明白了，这座乡村公社可能要比麦克斯韦夫人以为的更危险一些，这里豢养的不是野心勃勃的官员，也不是贪婪的乡绅，更不是喜好钻营的学者（譬如牛顿），这里聚集的是一群无神论者。
无神论者在后世总是会被人误以为，就是一群不信圣灵的家伙，事实上没那么简单。最初的时候，无神论者应该指的是异教教徒，多神祭司，或是扭曲了神意的异端——后者甚至同样狂热地信奉着圣灵与圣子，更别说否认祂们的存在了，只是在十三世纪后，教会的力量开始从民间退去，从十五世纪到十七世纪，真正的不信才初见端倪，当然，这些人一概是被视作疯子，傻瓜，天生的罪犯之类的，他们往往会被剥夺教籍，失去世俗中的一切权力，所以除非万不得已，不会有人公开承认自己是个无神论者。
到了今天，无神论者遭受的迫害已经不如之前那么激烈，但歧视和防备还是有的，譬如上下议会都不会允许无神论者的进入，他们当然也成不了议员，而他们无论是仕途、商务还是进入军队，也都会被排斥在交际圈之外。
有趣的是，在伦敦倒有一大批无神论者，就在东区，他们或许也不是不信，只是沉重的生活压力与看不见尽头的苦难让他们已经没有了一点多余的力气，他们就和数百年的农奴那样从不思考，神？除非给他们好处，他们才愿意去稍微花点力气想想。
第168章 无神论者（下）
最初的学者来自于教会，而最初的叛逆也来自于教会。
半恶魔慢吞吞地用脚尖磨蹭着天窗的玻璃，他诞生到这个世界的时间大约有两百年多一些，这个时间段人类的智慧已经越过了教会，或者说天堂与地狱划分下来的范畴，而你要让一个聪明人从不质疑，那几乎不可能，何况那还不是一个，两个聪明人——而教会的那些东西，经不起认真与理智的考证。
有时候，利维也会把自己放在上帝或是撒旦的立场上去考虑，如果是他，他也许会设法遏制人类对于知识的渴求与探索，哪怕为此延缓了传教的速度也在所不惜，但随即一想，这种事情也不是没有发生过，十五世纪到十七世纪的猎物运动就是最为臭名昭著的手段之一，不明其中内情的人会说，受到迫害的难道不是一群寡妇，老太婆以及妓女吗？是的，她们确实是受害者，但更多的还是正处在中低阶层的商人和贵族，他们可能并不会被处以死刑，但会被剥夺财产，开除教籍，驱逐出原先的城市与乡村，因为没有大批的人骤然死亡，所以不会引人注意，就算有人察觉到了，他们也会说，这是国王与教会的贪婪导致的。
但不得不说，这场大浩劫确实湮灭了不少新的知识与思想，尤其是十四世纪到十六世纪兴盛起来的文艺复兴运动，
文艺复兴运动是什么，无论表现方式如何，它确实是起源于人们对于天主教文化的厌恶与反抗，那时的欧洲市民与学者经过了十一世纪到十三世纪的“黑暗时代”后，人类本性中那种追求美，知识与开阔思想的需求愈发强烈，但这时候并没有其他成熟的文化体系可以取代天主教文化，于是他们就开始以复兴古希腊，古罗马文化的方式来表达自己的思想与理念。
利维出生的时候就连猎物运动都很少有了，他只在炼狱和地狱见过几个文艺复兴时期的学者，以及接触到古希腊与古罗马的灵魂，还有寥寥无几的古埃及祭司或是信徒，这些灵魂总是很愿意与恶魔，连带能够来到地狱的非人打交道，做交易的，毕竟他们在恶魔的眼里永远无法摆脱食物或是玩具的地位，你会认真倾听一块蛋糕或是一张手帕的请求吗？
不过像利维这样，还保有少许好奇心，微薄的同理心，罕见的向学心的半恶魔实在是太少了，这也给了利维一些方便，不需要多少利益，这些人就会倾囊相授，只是随
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利维现在也明白了，这座乡村公社可能要比麦克斯韦夫人以为的更危险一些，这里豢养的不是野心勃勃的官员，也不是贪婪的乡绅，更不是喜好钻营的学者（譬如牛顿），这里聚集的是一群无神论者。
无神论者在后世总是会被人误以为，就是一群不信圣灵的家伙，事实上没那么简单。最初的时候，无神论者应该指的是异教教徒，多神祭司，或是扭曲了神意的异端——后者甚至同样狂热地信奉着圣灵与圣子，更别说否认祂们的存在了，只是在十三世纪后，教会的力量开始从民间退去，从十五世纪到十七世纪，真正的不信才初见端倪，当然，这些人一概是被视作疯子，傻瓜，天生的罪犯之类的，他们往往会被剥夺教籍，失去世俗中的一切权力，所以除非万不得已，不会有人公开承认自己是个无神论者。
到了今天，无神论者遭受的迫害已经不如之前那么激烈，但歧视和防备还是有的，譬如上下议会都不会允许无神论者的进入，他们当然也成不了议员，而他们无论是仕途、商务还是进入军队，也都会被排斥在交际圈之外。
有趣的是，在伦敦倒有一大批无神论者，就在东区，他们或许也不是不信，只是沉重的生活压力与看不见尽头的苦难让他们已经没有了一点多余的力气，他们就和数百年的农奴那样从不思考，神？除非给他们好处，他们才愿意去稍微花点力气想想。
第168章 无神论者（下）
最初的学者来自于教会，而最初的叛逆也来自于教会。
半恶魔慢吞吞地用脚尖磨蹭着天窗的玻璃，他诞生到这个世界的时间大约有两百年多一些，这个时间段人类的智慧已经越过了教会，或者说天堂与地狱划分下来的范畴，而你要让一个聪明人从不质疑，那几乎不可能，何况那还不是一个，两个聪明人——而教会的那些东西，经不起认真与理智的考证。
有时候，利维也会把自己放在上帝或是撒旦的立场上去考虑，如果是他，他也许会设法遏制人类对于知识的渴求与探索，哪怕为此延缓了传教的速度也在所不惜，但随即一想，这种事情也不是没有发生过，十五世纪到十七世纪的猎物运动就是最为臭名昭著的手段之一，不明其中内情的人会说，受到迫害的难道不是一群寡妇，老太婆以及妓女吗？是的，她们确实是受害者，但更多的还是正处在中低阶层的商人和贵族，他们可能并不会被处以死刑，但会被剥夺财产，开除教籍，驱逐出原先的城市与乡村，因为没有大批的人骤然死亡，所以不会引人注意，就算有人察觉到了，他们也会说，这是国王与教会的贪婪导致的。
但不得不说，这场大浩劫确实湮灭了不少新的知识与思想，尤其是十四世纪到十六世纪兴盛起来的文艺复兴运动，
文艺复兴运动是什么，无论表现方式如何，它确实是起源于人们对于天主教文化的厌恶与反抗，那时的欧洲市民与学者经过了十一世纪到十三世纪的“黑暗时代”后，人类本性中那种追求美，知识与开阔思想的需求愈发强烈，但这时候并没有其他成熟的文化体系可以取代天主教文化，于是他们就开始以复兴古希腊，古罗马文化的方式来表达自己的思想与理念。
利维出生的时候就连猎物运动都很少有了，他只在炼狱和地狱见过几个文艺复兴时期的学者，以及接触到古希腊与古罗马的灵魂，还有寥寥无几的古埃及祭司或是信徒，这些灵魂总是很愿意与恶魔，连带能够来到地狱的非人打交道，做交易的，毕竟他们在恶魔的眼里永远无法摆脱食物或是玩具的地位，你会认真倾听一块蛋糕或是一张手帕的请求吗？
不过像利维这样，还保有少许好奇心，微薄的同理心，罕见的向学心的半恶魔实在是太少了，这也给了利维一些方便，不需要多少利益，这些人就会倾囊相授，只是随
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