灰侦探 第33节(第4/7页)
附身者的安全，他一边呼喊着圣灵的名字，一边抽出那支让利维看了就发疼的苦鞭，噼啪一声犹如雷霆般击打在空中，圣物的威力伴随着声音贯穿整座厅堂，那些悬浮在空中的“人体倒十字架”顿时犹如成熟的果实那样噗通噗通地落了满地。
半天使收敛起翅膀落在地上，与在礼拜堂不同，他没有先去照看那些修女，而是迅速地奔向牧师与驱魔人，他的苦鞭落在谁的身上，就能将附着在对方身上的小恶魔打出来，一时间房间里充满了各种各样的哀嚎声，男人的，女人的，恶魔的，人类的。
利维捏住他的小蜡烛头，虽然没法避过半天使的嗅觉，但最少不会让房间里的人看见他，小恶魔们可能会捕捉到他身上的硫磺气味，但在他们被半天使的苦鞭打得到处乱跑的时候，也未必能有着这份心思——半恶魔当然不是平白无故站在这里发呆的，他一手捏着蜡烛头，一手提着一个奇特的袋子，它看上去可能只能装下一根手指，但利维看中了那个小恶魔，顺手一兜，就能把大概有猴子那么大的小恶魔轻而易举地装进袋子里，袋子没有封口，但无论它怎么挣扎都逃不出来。
这当然也是利维的珍贵收藏之一，获得它的方式非常艰难并且危险，但用起来的时候就别提多畅快了，可惜的是，他才装了三四个小恶魔，半天使的苦鞭就朝着他来了，约拿的意思很明显，毕竟他们约定过，若是这次行动中有属于地狱的部分，利维可以拿走一些作为酬劳，但这里统共只有十来个修女与嬷嬷，小恶魔们可以拥挤在一个躯体内，但没法把自己分开藏在两个人的身体里，这里有多少双眼睛啊，被收走了一半或是更多的话，就算用“被驱逐了”的借口也很难敷衍过去。
当然其中可能还有约拿对恶魔本能的防备。
利维只能收起袋子。不过有了约拿，又有了他，牧师与驱魔人肩膀上的压力骤然一轻，他们将负伤的人推到后面，往修女和嬷嬷身上泼洒圣水，念诵经文，驱魔人的手法要更花俏一些——他们更多地行走在不谙内情的普通人中，若只是洒水念经，有些客户或许会感到不够诚恳认真，所以，他们之中有些人举着烙铁——就地取材，火来自于壁炉中的木炭，灯里的油脂，铁印来自于蜡烛台或是拨火棍，还有他们随身携带的金属十字架，有些人拿来了灌肠用的针筒，将圣水打进被附身者的身体里，还有人仔细搜索她们身上的纹身或是黑痣，用小刀割掉它们。
这些行为在外行人看来，简直就是荒谬，后世人更是将其看做一种恶毒的迫害——事实上，这些举动却是非常合理和必须的，恶魔们畏惧十字架或是其他圣痕，尤其是小恶魔，即便只是放在它们面前，它们也会焦灼不安，若是直接烙印在人类的身体上，它们就无法继续伪装下去，只能逃跑，至于灌肠，效果也类似于烙铁，然后就是纹身和黑痣，或许有人要问，这些东西和恶魔附身有什么关系呢？
这么说吧，恶魔有时候也会在自己的眷属或是祭品上留下属于自己的符号，有些是文字，有些是图案，但很多时候，它们无法被人类辨识，所以最好的方法就是将任何不属于皮肤的东西割掉，就等于抹除了恶魔的标记。
不然的话，这些修女和嬷嬷今后就要和在圣母亚麻小堂被奉做祭品的查普曼女士那样，在严格的监督下度过后半生，并时刻恐惧着地狱的再次侵袭——她们也挺幸运的，遇到的只是一群小恶魔，而不是如梅林（穆林）这样的大恶魔，大恶魔留下的标记甚至可以一直由祭品的血脉延续下去，几百年也不是没有可能。
牧师和驱魔人匆匆忙忙地将这些昏厥过去的修女与嬷嬷们束缚起来，他们有准备祝圣过的亚麻布，这些纯白色的大块布匹一边起到了遮羞的作用，一边也能为这些可怜的女性们驱散些许恶魔带来的痛苦与寒冷，不过她们在这之后还是要大病一场——几个人，明显是牧师和驱魔人的头儿吗，上前来真心实意地和约拿问了好，简单地道了谢。
“还有谁吗？”约拿问道，这时候他们才发现约拿身后居然还有一个备修生——因为备修生，初学生和修女的衣着都不一样，所以很容易
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半天使收敛起翅膀落在地上，与在礼拜堂不同，他没有先去照看那些修女，而是迅速地奔向牧师与驱魔人，他的苦鞭落在谁的身上，就能将附着在对方身上的小恶魔打出来，一时间房间里充满了各种各样的哀嚎声，男人的，女人的，恶魔的，人类的。
利维捏住他的小蜡烛头，虽然没法避过半天使的嗅觉，但最少不会让房间里的人看见他，小恶魔们可能会捕捉到他身上的硫磺气味，但在他们被半天使的苦鞭打得到处乱跑的时候，也未必能有着这份心思——半恶魔当然不是平白无故站在这里发呆的，他一手捏着蜡烛头，一手提着一个奇特的袋子，它看上去可能只能装下一根手指，但利维看中了那个小恶魔，顺手一兜，就能把大概有猴子那么大的小恶魔轻而易举地装进袋子里，袋子没有封口，但无论它怎么挣扎都逃不出来。
这当然也是利维的珍贵收藏之一，获得它的方式非常艰难并且危险，但用起来的时候就别提多畅快了，可惜的是，他才装了三四个小恶魔，半天使的苦鞭就朝着他来了，约拿的意思很明显，毕竟他们约定过，若是这次行动中有属于地狱的部分，利维可以拿走一些作为酬劳，但这里统共只有十来个修女与嬷嬷，小恶魔们可以拥挤在一个躯体内，但没法把自己分开藏在两个人的身体里，这里有多少双眼睛啊，被收走了一半或是更多的话，就算用“被驱逐了”的借口也很难敷衍过去。
当然其中可能还有约拿对恶魔本能的防备。
利维只能收起袋子。不过有了约拿，又有了他，牧师与驱魔人肩膀上的压力骤然一轻，他们将负伤的人推到后面，往修女和嬷嬷身上泼洒圣水，念诵经文，驱魔人的手法要更花俏一些——他们更多地行走在不谙内情的普通人中，若只是洒水念经，有些客户或许会感到不够诚恳认真，所以，他们之中有些人举着烙铁——就地取材，火来自于壁炉中的木炭，灯里的油脂，铁印来自于蜡烛台或是拨火棍，还有他们随身携带的金属十字架，有些人拿来了灌肠用的针筒，将圣水打进被附身者的身体里，还有人仔细搜索她们身上的纹身或是黑痣，用小刀割掉它们。
这些行为在外行人看来，简直就是荒谬，后世人更是将其看做一种恶毒的迫害——事实上，这些举动却是非常合理和必须的，恶魔们畏惧十字架或是其他圣痕，尤其是小恶魔，即便只是放在它们面前，它们也会焦灼不安，若是直接烙印在人类的身体上，它们就无法继续伪装下去，只能逃跑，至于灌肠，效果也类似于烙铁，然后就是纹身和黑痣，或许有人要问，这些东西和恶魔附身有什么关系呢？
这么说吧，恶魔有时候也会在自己的眷属或是祭品上留下属于自己的符号，有些是文字，有些是图案，但很多时候，它们无法被人类辨识，所以最好的方法就是将任何不属于皮肤的东西割掉，就等于抹除了恶魔的标记。
不然的话，这些修女和嬷嬷今后就要和在圣母亚麻小堂被奉做祭品的查普曼女士那样，在严格的监督下度过后半生，并时刻恐惧着地狱的再次侵袭——她们也挺幸运的，遇到的只是一群小恶魔，而不是如梅林（穆林）这样的大恶魔，大恶魔留下的标记甚至可以一直由祭品的血脉延续下去，几百年也不是没有可能。
牧师和驱魔人匆匆忙忙地将这些昏厥过去的修女与嬷嬷们束缚起来，他们有准备祝圣过的亚麻布，这些纯白色的大块布匹一边起到了遮羞的作用，一边也能为这些可怜的女性们驱散些许恶魔带来的痛苦与寒冷，不过她们在这之后还是要大病一场——几个人，明显是牧师和驱魔人的头儿吗，上前来真心实意地和约拿问了好，简单地道了谢。
“还有谁吗？”约拿问道，这时候他们才发现约拿身后居然还有一个备修生——因为备修生，初学生和修女的衣着都不一样，所以很容易
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