第二十节 肮脏与恐惧(第5/5页)
而再也不会有“分析到此，根源似乎已经找到”，而到后来问题又以另一种形式出现。
当然，那并不是故弄玄虚，也不是自相矛盾,而只是一种自然生长。
只是这种自然生长现在已经和人的身心融合得更加具体、明朗。
只要人还活着，呼吸是永存的，而且是每时每刻的。
而心理的健康仅仅是一个深入呼吸的问题。
所以，常有人指导他人用深呼吸解除紧张和压力。
但从未有人认为简单的深呼吸竟能够治愈所有异常复杂的心理病症。
这简直不可思议。
只有把所有复杂晦涩的症状解构、集中于呼吸这一点，才能够明白这个概念。
如果不这样做,“深呼吸“仅仅是“深呼吸“而已.只是人们道听途说,或者无奈之下采取的一种临时措施,过后就忘得烟消云散.而无任何含义.
又比如心理医生常说的“内观疗法“:认为只要静静地关注着症状的演化过程,就可以使症状消失.
如果心理疾患者照做,可能会达到这种神奇地效果.
于是指导者可能会感到万分欣慰,认为“内观“能够解决所有心理问题.
这是一种美好的愿望.
但是,对于心理疾患者来说,却远远没有这么简单.
因为他们虽然消除了症状,但感觉是如此的不可思议,疑惑甚至胜于症状消失后的轻松.
而且感觉毫无份量和踏实感,没有必然性;认为这种好转永远只是暂时的、巧合地;那种对疾病的记忆仍旧是根深蒂固的.
就像他们有时听听音乐、下下棋,也可以使症状缓解一样.
认为这只是一种暂时的转移,从未想过疾病会永远消失.
归根到底就是缺少一种记忆的匹配。
不明白静静地“内观“到底是记忆中哪一个熟悉地时刻;也就只能把“内观“当成一种表面的方法而已;就像是一根拐杖,可以随便更换.
而且未必会经常有效.
回到主题:所有心理问题虽然已集中到“呼吸“这一点上来。但也必须要找到与之匹配的记忆,才能让患者有亲切感和熟悉感,真正发自内心地去接受.
所以,接下来的工作，只是更深入一点、更本质地了解“呼吸”的含义。