何当共剪西窗烛(第2/3页)
道我爱你，而是明知道彼此相爱，却不能在一起。我不认为是这样的，我以为人生在这个年代足以幸运，只要真心的相爱，肯为对方放弃一些身外之物就能在一起，其他的理由只是为个人的怯懦寻找理由罢了。
丫头，我们在一起。
锦瑟年华谁与度
前一段我看行走的鸡毛掸子，觉得颇有意思，片子里掸子世家耿老爷有两个儿子，汉良与元良，大儿子元良入赘别人家，二儿子是个青春年少的人，耿老爷妻子死后有一个续弦的妻子。片子里有个场景，耿老爷跟大儿子汉良商量完家事之后，大儿子说要回家——镇上郭记，不然怕媳妇三伏不放心的。耿老爷一是没有会过意，他说这不是你的家吗？随后明白过来，让儿子回他入赘的家庭了。耿老爷回到续弦妻子的房间说，对每个男人来说有自己女人的地方才是家。
后来，我想起在葛优拍的活着的电影里也表现过类似场景，富贵在外面演皮影在国共两党的战争中挣扎的求生存，他说，自己有老婆孩子要回家的，不比春生一个人可以随军任意行事。
上星期我去朋友那里，在公交车上看到年轻的打工情侣背着大包小包的回寓所，说说笑笑的，没有离家的惆怅。我突然涌出了一句简单的话：“有父母的地方在小的时候称之为家，大了走出家门之后那里叫做乡土，而有自己女人的地方才叫家。”
丫头，我想到这句话的时候分外的想念你。我看着车外窈窕的城市，钢筋水泥铸造的高楼大厦辉煌而繁华，自己却感到一片冰冷。因为，在这里没有我自己的想念的人，没有自己想念的那个人就是没有家，没有温度，没有家没有温度的城市对我来说只是一座空城。它的繁华与辉煌只不过是眼帘望穿的烟云，淡泊无味。
崔颢有句诗说：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”余秋雨把其解释为文人或者说是漂泊之士，一种精神上的家和实际家园的相互矛盾的迷茫感叹。或许，这种说法有它的合理部分。不过，我总觉得这个乡关的迷茫是多种因素交杂在一起的，自己固执的认为崔颢是没有爱情的，没有刻骨铭心想念的妻子，所以他才站在浩然的空间里发出如此惆怅的话。他在这里的乡关不在是具体意义上的家庭，而是一个概念，精神归宿的概念。人的精神归宿在那里？少小父母之处，大了妻子之处，老了儿女之处也不为家而是有老伴的地方。
丫头，少年读书时，读过一篇乐羊子妻的故事，故事记载：乐羊子出门求读，一年后归来，妻跪问其故，乐羊子说：“久行怀思，无它异也。”他的意思就说没什么特别的原因，只是在外面久了，想念你了。故事到这里颇有情趣，而后面其妻说出来了一番大道理，不免有些焚琴煮鹤大煞风景了。“久行怀思，无它异也”这句话说的真好。中国的古人是那样的含蓄，不说情，不说爱，而情爱二字需要在这朴素的话外去寻找，宛如读一篇诗，真正的诗味都在诗外。诗外的味道才是字字珠玉，句句如金。一如那金莲碎步，步步生莲，行风细细，窈窕的腰身投手举足间，风韵自然的淹然百媚。
读这则故事的时候，正是少年无知一切尚在糊涂之中，曾被这个想老婆的人逗的哈哈大笑。心里还暗自揣摩，这一定是个没出息的家伙，不在外面好好的呆着做正事，却因为想老婆而千里迢迢的从外匆匆赶回家，难怪被老婆臭骂一顿。到如今，寒夜不寐时，想起这个故事，心里感觉暖暖的，有一股柔情缠荡心间。
原来世间的情爱是如此诱惑于人，原来千秋万载的人都是那般的缠绵悠荡。能与一个真心相对，知心、知己的红粉佳人共度锦瑟年华是如此地青春饱满。人生有这样的人相对相伴，当然是锦瑟年华，岁月流金了。也当然的风清月明，心里坦荡的很。
寒夜不寐，想你了，丫头。我想，我思卿处卿思我。
丫头，丫头。
巴山夜雨
秦少游有一联词说是“两情若待长久时，又岂在朝朝暮暮。”读这句话时，还尚年幼不知道“知好色而慕少艾”呢，觉得它暗合了柏拉图的精神恋爱之说。丫头，当
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丫头，我们在一起。
锦瑟年华谁与度
前一段我看行走的鸡毛掸子，觉得颇有意思，片子里掸子世家耿老爷有两个儿子，汉良与元良，大儿子元良入赘别人家，二儿子是个青春年少的人，耿老爷妻子死后有一个续弦的妻子。片子里有个场景，耿老爷跟大儿子汉良商量完家事之后，大儿子说要回家——镇上郭记，不然怕媳妇三伏不放心的。耿老爷一是没有会过意，他说这不是你的家吗？随后明白过来，让儿子回他入赘的家庭了。耿老爷回到续弦妻子的房间说，对每个男人来说有自己女人的地方才是家。
后来，我想起在葛优拍的活着的电影里也表现过类似场景，富贵在外面演皮影在国共两党的战争中挣扎的求生存，他说，自己有老婆孩子要回家的，不比春生一个人可以随军任意行事。
上星期我去朋友那里，在公交车上看到年轻的打工情侣背着大包小包的回寓所，说说笑笑的，没有离家的惆怅。我突然涌出了一句简单的话：“有父母的地方在小的时候称之为家，大了走出家门之后那里叫做乡土，而有自己女人的地方才叫家。”
丫头，我想到这句话的时候分外的想念你。我看着车外窈窕的城市，钢筋水泥铸造的高楼大厦辉煌而繁华，自己却感到一片冰冷。因为，在这里没有我自己的想念的人，没有自己想念的那个人就是没有家，没有温度，没有家没有温度的城市对我来说只是一座空城。它的繁华与辉煌只不过是眼帘望穿的烟云，淡泊无味。
崔颢有句诗说：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”余秋雨把其解释为文人或者说是漂泊之士，一种精神上的家和实际家园的相互矛盾的迷茫感叹。或许，这种说法有它的合理部分。不过，我总觉得这个乡关的迷茫是多种因素交杂在一起的，自己固执的认为崔颢是没有爱情的，没有刻骨铭心想念的妻子，所以他才站在浩然的空间里发出如此惆怅的话。他在这里的乡关不在是具体意义上的家庭，而是一个概念，精神归宿的概念。人的精神归宿在那里？少小父母之处，大了妻子之处，老了儿女之处也不为家而是有老伴的地方。
丫头，少年读书时，读过一篇乐羊子妻的故事，故事记载：乐羊子出门求读，一年后归来，妻跪问其故，乐羊子说：“久行怀思，无它异也。”他的意思就说没什么特别的原因，只是在外面久了，想念你了。故事到这里颇有情趣，而后面其妻说出来了一番大道理，不免有些焚琴煮鹤大煞风景了。“久行怀思，无它异也”这句话说的真好。中国的古人是那样的含蓄，不说情，不说爱，而情爱二字需要在这朴素的话外去寻找，宛如读一篇诗，真正的诗味都在诗外。诗外的味道才是字字珠玉，句句如金。一如那金莲碎步，步步生莲，行风细细，窈窕的腰身投手举足间，风韵自然的淹然百媚。
读这则故事的时候，正是少年无知一切尚在糊涂之中，曾被这个想老婆的人逗的哈哈大笑。心里还暗自揣摩，这一定是个没出息的家伙，不在外面好好的呆着做正事，却因为想老婆而千里迢迢的从外匆匆赶回家，难怪被老婆臭骂一顿。到如今，寒夜不寐时，想起这个故事，心里感觉暖暖的，有一股柔情缠荡心间。
原来世间的情爱是如此诱惑于人，原来千秋万载的人都是那般的缠绵悠荡。能与一个真心相对，知心、知己的红粉佳人共度锦瑟年华是如此地青春饱满。人生有这样的人相对相伴，当然是锦瑟年华，岁月流金了。也当然的风清月明，心里坦荡的很。
寒夜不寐，想你了，丫头。我想，我思卿处卿思我。
丫头，丫头。
巴山夜雨
秦少游有一联词说是“两情若待长久时，又岂在朝朝暮暮。”读这句话时，还尚年幼不知道“知好色而慕少艾”呢，觉得它暗合了柏拉图的精神恋爱之说。丫头，当
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