第三十六章共产主义(第2/4页)
个问题吗？”
关于**中的暴力革命一条索昭和索岚也有不同的看法，不过就目前中国的情况想来在他们这一辈进入暴力革命的阶段恐怕是不可能了，所以两人也就搁置了这个分歧。至于说到家庭的问题索昭倒是神色一暗“我们的家族剥削劳动人民是不对的，不过这在资本主义制度下也是一件没有办法的事情，我想现在我们并不会起什么冲突。”
索岚显然不同意这段话，不过在李富贵面前他也不敢显得太过激进，可是脸上还是显出了忿忿之色。
看得出来索昭的观点更为平和，而索岚则更加激进“现在的中国百废待兴，时不我待啊，**既然对现在的中国还不是一个很实用、迫切的理论，以后就不要在mba里教授了，你们空余的时间如果想传播一下的话我倒是不反对。”
李富贵能说出这样的话已经算是非常的大度了，两个人点头称是，虽然同意了不再在课堂上讲授**，但是并不代表他们愿意放弃现在这个机会来感化李富贵，所以索昭就接着问道：“大人您是否相信这样一个世界大同的**社会将会到来呢？”
“将来会不会有还真不好说，不过以前是有的。”
李富贵的回答让二索面面相觑“大人您可能是误会了，原始社会不是**，他们那种低层次的共产不是我们的目标。”索岚赶忙澄清。
“我说的不是原始社会，我所说的**的出现要比原始社会还要早，虽然不敢说就是**，但是如果拿着你们写的这些特征去套的话，起码有百分之八十的相似。”
二索更糊涂了，难道李富贵说的是史前文明亚特兰蒂斯？没听说过亚特兰蒂斯是**啊？“恕我们才疏学浅，我们实在不知道大人说的是哪一种社会形态？”
李富贵笑了笑“你们观察过蚂蚁的社会形态没有？他们实行的就是**。”
这话当然大出二索的意料“蚂蚁？”
“是啊。”李富贵拿起桌上的材料“让我们逐条核对一下，首先，**社会生产力高度发展，物质财富极大丰富，达到了可以满足整个社会及其成员需要的程度，蚂蚁们在这一条上做的是差一点，不过生产力高度发展也是相对来说的，蚂蚁社会应当说还是做到了按需分配，这就符合了**的第二点特性：实行各尽所能，按需分配的原则。你看蚂蚁的社会中没有货币，也没有以物易物，更没有一些蚂蚁组成一个委员会来督促大家劳动和分配劳动成果，也没看他们实行配给制弄些肉票、粮票什么的，这应当算是各尽所能、各取所需了吧？”
李富贵顿了一下，清了清嗓子继续往下说，而二索的脸色已经有点绿了“我们再看看第三条，生产资料的占有关系彻底摆脱了私有制的束缚，生产资料和劳动产品归全社会公共所有，我相信这一条最不会产生异议，我们就帕斯过去。第四条：产生剥削阶级的社会条件不复存在，阶级和阶级差别都将消灭，蚂蚁们基本上也符合了这一条，虽然它们分为蚁后、兵蚁、工蚁，而且不同的种类消耗的食物也不同，但是蚁后吃得多是因为它需要的多，并不能说他在剥削工蚁，对不对？至于大家都拥有**道德与觉悟和国家将会消亡这两条，前者不太好说，毕竟我们无法进行沟通，究竟蚂蚁们的觉悟有多高谁也说不清，可是后者是绝对没有问题的，蚂蚁的社会中是没有国家这种机构的。六条当中有两条不太符合，四条完全吻合，差不多有百分之八十的相似了吧？”
虽然二索对李富贵天外飞仙式的想象力感到震惊不已，不过索岚还是要抗辩一下“怎么能说蚂蚁社会没有国家，两窝蚂蚁遇到一起就会打仗，这应当算是一种国家行为了。”
李富贵把头摇得像拨浪鼓一样“不对，两窝蚂蚁就是两个蚂蚁社会了，国家只能存在于同一个社会中，就好像人类社会与蚂蚁社会的对立不能用任何一种经济、政治学的观点来阐述，因为这是两个社会。”
索昭有些气沮，不仅仅因为李富贵看来不可能接受自己的观点，也因为李富贵举的例子很有说服力，当初他刚刚接触**的时候简直把这种理想
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关于**中的暴力革命一条索昭和索岚也有不同的看法，不过就目前中国的情况想来在他们这一辈进入暴力革命的阶段恐怕是不可能了，所以两人也就搁置了这个分歧。至于说到家庭的问题索昭倒是神色一暗“我们的家族剥削劳动人民是不对的，不过这在资本主义制度下也是一件没有办法的事情，我想现在我们并不会起什么冲突。”
索岚显然不同意这段话，不过在李富贵面前他也不敢显得太过激进，可是脸上还是显出了忿忿之色。
看得出来索昭的观点更为平和，而索岚则更加激进“现在的中国百废待兴，时不我待啊，**既然对现在的中国还不是一个很实用、迫切的理论，以后就不要在mba里教授了，你们空余的时间如果想传播一下的话我倒是不反对。”
李富贵能说出这样的话已经算是非常的大度了，两个人点头称是，虽然同意了不再在课堂上讲授**，但是并不代表他们愿意放弃现在这个机会来感化李富贵，所以索昭就接着问道：“大人您是否相信这样一个世界大同的**社会将会到来呢？”
“将来会不会有还真不好说，不过以前是有的。”
李富贵的回答让二索面面相觑“大人您可能是误会了，原始社会不是**，他们那种低层次的共产不是我们的目标。”索岚赶忙澄清。
“我说的不是原始社会，我所说的**的出现要比原始社会还要早，虽然不敢说就是**，但是如果拿着你们写的这些特征去套的话，起码有百分之八十的相似。”
二索更糊涂了，难道李富贵说的是史前文明亚特兰蒂斯？没听说过亚特兰蒂斯是**啊？“恕我们才疏学浅，我们实在不知道大人说的是哪一种社会形态？”
李富贵笑了笑“你们观察过蚂蚁的社会形态没有？他们实行的就是**。”
这话当然大出二索的意料“蚂蚁？”
“是啊。”李富贵拿起桌上的材料“让我们逐条核对一下，首先，**社会生产力高度发展，物质财富极大丰富，达到了可以满足整个社会及其成员需要的程度，蚂蚁们在这一条上做的是差一点，不过生产力高度发展也是相对来说的，蚂蚁社会应当说还是做到了按需分配，这就符合了**的第二点特性：实行各尽所能，按需分配的原则。你看蚂蚁的社会中没有货币，也没有以物易物，更没有一些蚂蚁组成一个委员会来督促大家劳动和分配劳动成果，也没看他们实行配给制弄些肉票、粮票什么的，这应当算是各尽所能、各取所需了吧？”
李富贵顿了一下，清了清嗓子继续往下说，而二索的脸色已经有点绿了“我们再看看第三条，生产资料的占有关系彻底摆脱了私有制的束缚，生产资料和劳动产品归全社会公共所有，我相信这一条最不会产生异议，我们就帕斯过去。第四条：产生剥削阶级的社会条件不复存在，阶级和阶级差别都将消灭，蚂蚁们基本上也符合了这一条，虽然它们分为蚁后、兵蚁、工蚁，而且不同的种类消耗的食物也不同，但是蚁后吃得多是因为它需要的多，并不能说他在剥削工蚁，对不对？至于大家都拥有**道德与觉悟和国家将会消亡这两条，前者不太好说，毕竟我们无法进行沟通，究竟蚂蚁们的觉悟有多高谁也说不清，可是后者是绝对没有问题的，蚂蚁的社会中是没有国家这种机构的。六条当中有两条不太符合，四条完全吻合，差不多有百分之八十的相似了吧？”
虽然二索对李富贵天外飞仙式的想象力感到震惊不已，不过索岚还是要抗辩一下“怎么能说蚂蚁社会没有国家，两窝蚂蚁遇到一起就会打仗，这应当算是一种国家行为了。”
李富贵把头摇得像拨浪鼓一样“不对，两窝蚂蚁就是两个蚂蚁社会了，国家只能存在于同一个社会中，就好像人类社会与蚂蚁社会的对立不能用任何一种经济、政治学的观点来阐述，因为这是两个社会。”
索昭有些气沮，不仅仅因为李富贵看来不可能接受自己的观点，也因为李富贵举的例子很有说服力，当初他刚刚接触**的时候简直把这种理想
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