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合输于我名家，口上还不承认，甚至连自家的祖师都不认了，矛盾之极啊。”
她一言既出，全场哗然，这妮子口气不小，竟然把整个儒家八派全部骂进去了，甚至把儒家祖师都搬出来，使其背负欺师灭祖的骂名，对于儒家冲上仁义的学士而言，简直是奇耻大辱了。
“放肆”
“妖女，一派狂言”
场边的大儒和年轻儒生再也忍不住了，纷纷喝骂起来。
常庚脸色大变，怒道“休得胡说，在下何时不认自家祖师了，简直一派胡言”
公孙绾儿并不理场边众人，冷笑道“那请问，你家祖师何人”
常庚回道“当然是儒家圣人孔老夫子”
“孔老夫子都曾认同过我名家此说，他的后世弟子却不认同，难道不是忘本了吗”公孙绾儿咯咯笑道。
常庚恚怒道“我家孔师，何时认同过名家之言，真是搬弄是非，胡说八道”
公孙绾儿丝毫不以为怨，反而淡定自如，风波不动，说道“当年楚王在云梦泽打猎，不小心把自己心爱的弓丢失了，左右侍卫立刻要去寻找，楚王制止道楚人失之，楚人得之，不必找了。结果你家孔夫子听后如何评论的”
常庚无比尊崇道“我儒家孔师不愧为大圣贤，得知此事后，认为这样说并不符合仁义，便将楚人的楚字去掉，改说成人失之，人得之，不单单指定楚人，而是泛指任何国人，这样的胸怀和大义，乃我儒家之大义。”
公孙绾儿抿嘴笑道“好，很好，孔夫子将楚字去掉，显然他也认为楚人不等于人，否则也不会改动此句了，既然孔师认同楚人非人，那青石自然非石了，这不就是儒家开派祖师赞同我名家之言最好的证据吗”
“这”儒生常庚无从辩起，冷汗涔涔，垂着头退下了场边，一败涂地。
其实在场边儒家八派的大夫士子，包括其它各家学派的人都知道这是名家的诡辩，根本就是混淆概念，却又无法辩驳，当年名家代表人物公孙子龙创下了白马非马、鸡有三足等等匪夷所思的论点，绕来绕去，几乎把所有的士子对手绕了进去，一辩成名，将名家推向一个高峰。
而孔子门下三千弟子、七十二贤，事实上就没出过一个杰出的军事家、政治家，大都不过是品德高尚罢了，要不是历史上汉朝的汉武帝为了加强仁义统治，愚化百姓，废黜百家，独尊儒术，把孔子捧为了至尊，很难讲任，由百家自由争鸣下去的话，谁的思想学术更能光彩纷呈更长远地影响后世
卓凝君听了不以为然道“这名家虽是先秦诸子流派之一，但只精通诡辩，逞巧舌之利，没有自家学说影响后世，估计再过百年，就要被世人所遗忘了。”
张良捋着胡须道“名家善于语言分析而著称于世，这个“名”不是有名的名、出名的意思，而主要是指事物的名称、概念；春秋末期郑国大夫邓析为先驱，作为一个先秦诸子学派，名家并没有共同的主张，仅限于研究对象的相同，而各说差异很大，大致分为“合同异”和“离坚白”两派。”
“合同异离坚白什么意思”卓凝君平时钻研的都是医学，还有农家杂家之学，医术天下无双，而且亲手种植各种草药和奇花异草，对于这样诡辩名家之言一点兴趣也欠奉，对名家的派别自然并不了解。
张良解释道“所谓“合同异”，即认为万物之“同”与“异”都是相对的，皆可“合”其“同”、“异”而一体视之，该派以宋国人惠施为代表。惠施曾提出著名的“历物十事”，即“天与地卑，山与泽平”、“泛爱万物，天地一体”等十个命题。”
“而离坚白”，即认为一块石头，用眼只能感觉其“白”而不觉其“坚”，用手只能感觉其“坚”而不觉其“白”。因此“坚”和“白”是分离的、彼此孤立的，该派以赵国人公孙龙为代表，“白马非马”、“坚白石二”“鸡有三足”等命题由其提出，这公孙绾儿青石非石的论点其实就是结合了白马非马和坚白石二，混淆了“青石”与“石”概念，并引用了孔子之言，攻其儒生，轻易就击败了儒
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她一言既出，全场哗然，这妮子口气不小，竟然把整个儒家八派全部骂进去了，甚至把儒家祖师都搬出来，使其背负欺师灭祖的骂名，对于儒家冲上仁义的学士而言，简直是奇耻大辱了。
“放肆”
“妖女，一派狂言”
场边的大儒和年轻儒生再也忍不住了，纷纷喝骂起来。
常庚脸色大变，怒道“休得胡说，在下何时不认自家祖师了，简直一派胡言”
公孙绾儿并不理场边众人，冷笑道“那请问，你家祖师何人”
常庚回道“当然是儒家圣人孔老夫子”
“孔老夫子都曾认同过我名家此说，他的后世弟子却不认同，难道不是忘本了吗”公孙绾儿咯咯笑道。
常庚恚怒道“我家孔师，何时认同过名家之言，真是搬弄是非，胡说八道”
公孙绾儿丝毫不以为怨，反而淡定自如，风波不动，说道“当年楚王在云梦泽打猎，不小心把自己心爱的弓丢失了，左右侍卫立刻要去寻找，楚王制止道楚人失之，楚人得之，不必找了。结果你家孔夫子听后如何评论的”
常庚无比尊崇道“我儒家孔师不愧为大圣贤，得知此事后，认为这样说并不符合仁义，便将楚人的楚字去掉，改说成人失之，人得之，不单单指定楚人，而是泛指任何国人，这样的胸怀和大义，乃我儒家之大义。”
公孙绾儿抿嘴笑道“好，很好，孔夫子将楚字去掉，显然他也认为楚人不等于人，否则也不会改动此句了，既然孔师认同楚人非人，那青石自然非石了，这不就是儒家开派祖师赞同我名家之言最好的证据吗”
“这”儒生常庚无从辩起，冷汗涔涔，垂着头退下了场边，一败涂地。
其实在场边儒家八派的大夫士子，包括其它各家学派的人都知道这是名家的诡辩，根本就是混淆概念，却又无法辩驳，当年名家代表人物公孙子龙创下了白马非马、鸡有三足等等匪夷所思的论点，绕来绕去，几乎把所有的士子对手绕了进去，一辩成名，将名家推向一个高峰。
而孔子门下三千弟子、七十二贤，事实上就没出过一个杰出的军事家、政治家，大都不过是品德高尚罢了，要不是历史上汉朝的汉武帝为了加强仁义统治，愚化百姓，废黜百家，独尊儒术，把孔子捧为了至尊，很难讲任，由百家自由争鸣下去的话，谁的思想学术更能光彩纷呈更长远地影响后世
卓凝君听了不以为然道“这名家虽是先秦诸子流派之一，但只精通诡辩，逞巧舌之利，没有自家学说影响后世，估计再过百年，就要被世人所遗忘了。”
张良捋着胡须道“名家善于语言分析而著称于世，这个“名”不是有名的名、出名的意思，而主要是指事物的名称、概念；春秋末期郑国大夫邓析为先驱，作为一个先秦诸子学派，名家并没有共同的主张，仅限于研究对象的相同，而各说差异很大，大致分为“合同异”和“离坚白”两派。”
“合同异离坚白什么意思”卓凝君平时钻研的都是医学，还有农家杂家之学，医术天下无双，而且亲手种植各种草药和奇花异草，对于这样诡辩名家之言一点兴趣也欠奉，对名家的派别自然并不了解。
张良解释道“所谓“合同异”，即认为万物之“同”与“异”都是相对的，皆可“合”其“同”、“异”而一体视之，该派以宋国人惠施为代表。惠施曾提出著名的“历物十事”，即“天与地卑，山与泽平”、“泛爱万物，天地一体”等十个命题。”
“而离坚白”，即认为一块石头，用眼只能感觉其“白”而不觉其“坚”，用手只能感觉其“坚”而不觉其“白”。因此“坚”和“白”是分离的、彼此孤立的，该派以赵国人公孙龙为代表，“白马非马”、“坚白石二”“鸡有三足”等命题由其提出，这公孙绾儿青石非石的论点其实就是结合了白马非马和坚白石二，混淆了“青石”与“石”概念，并引用了孔子之言，攻其儒生，轻易就击败了儒
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