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境界,一个不仅仅为了格斗杀人,而是对自身修为的提升。

    龙天羽长舒一口气,呼吸绵绵,顺其自然将自己的精气神融入自然之中,来感受武道和格斗之术。

    “项羽施展霸王刀的时候以抢攻为主,如暴风骤雨、疾风落叶,招招封住我的要害部位和反击路线,我只有先将他的攻势化解于无形,然后在寻求制敌的招式”

    龙天羽忽然灵机一动“有了。”

    蓦然抽出宝剑慢慢地演练着,时快时慢,风声嗤嗤作响,一道道剑幕环绕着他的周围,用心地感受着宝剑划出的每一个弧度,尽量保持剑路的圆弧完整,如封似闭,同时再暗中使劲,将腕力、臂力、腰力融合在一股绵劲之中。

    练习了一会下来,倒也似模似样,但是龙天羽总觉得欠缺点什么,这样的剑术只能用作歌舞表演,如何能真的用于实战和生死格斗忽然,他明白了,因为太极剑之类的剑术属于内家功夫,自己缺的不是剑形,而是内息和剑气,也就是武侠小说中所说的内功

    第二十二卷 战龙在野第一章 五行学说

    龙天羽想到国术中提及内功是通过气的练习而成的,练气讲究呼吸吐纳,多用腹式呼吸法,精神集中,循序渐进,从而达到锻炼身体内部器官的目的。武术中可以提高耐力、战斗力和极强的自我保护作用等。

    最早提出内功一词不是源于古代侠客或者什么武林大门派,而是被十九世纪中国一位鸳鸯蝴蝶派的小说家引用创造这一词语,来描述许多剑客或先天高手如何本领高强,能将真气储存于丹田,功力遍布奇经八脉,隔空拍掌,劲风呼啸犹如实质。

    龙天羽当然知道那些是小说作者胡编乱造的,不可信服,但这并不能说在中华武术中不存在内家功夫,比如气功是我国传统体育活动之一。

    记得曹秋道能活到九十几岁,依然健步如飞,身骨硬朗,这就是他长期悟剑炼气的缘故。

    原始的气功没有名称,以后一部分称为“舞”,如吕氏春秋所说的“筋骨瑟缩不达,故作为舞以宣导之”。春秋战国时期,气功被概括于“导引按跷”之中,如素问异法方宜论的“痿厥寒热,其治宜导引按跷”。

    正当龙天羽在胡思乱想之时对,忽然身后轻碎的脚步声响起。

    “龙郎”

    龙天羽转过身来,见淳于婉儿和雪梦依步履盈盈地走过来,

    婉儿一身素白的长褂,随著她飘忽若仙的步姿,宽阔的广袖开合遮掩,配合著她修长曼妙的身段,纤细的蛮腰,修美的玉项,雪白的肌肤,似乎浑身不沾染尘俗之气,自身清幽典雅,其趣在于天然心静,犹如隐然于世的天山雪莲一般。

    身旁的依依体态婀娜多姿,线条玲珑优美,垂着燕尾形的发髻,一双眼睛清澈澄明,眸球乌灵亮闪,柔情似水,满怀芳香,身穿粉红色仕女服,在晨光洒射下熠熠生辉,显得天香国色,明艳照人。

    有一点是相同的,二女走起路来,腰骨间似乎有些不听使唤,可能是昨晚一番云雨鏖战之后,浑身仍在酥软之中吧。

    龙天羽还剑入鞘,微微笑道“谁得香甜吗怎么这就起来了啊”

    婉儿看着他“不怀好意”地笑意,白了他一眼,没有搭言。

    依依却盈步上前伸出雪白玉臂挽住他的胳膊,腻声道“夫君,你起床怎么也没叫醒我们啊好服饰龙郎更衣换胄,梳洗一番。”

    龙天羽哼道“还叫醒你俩都睡得跟那啥是的,怎么舍得叫你们啊”

    依依娇声说道“坏夫君,竟知道欺负人”

    龙天羽嬉皮笑脸道“不敢不敢,娘子喜怒,小生有礼了。”

    婉儿道“好了,别闹了,夫君,告诉你个好消息,虞子期将军带领各路诸侯人马已经快到潼关东门外了。”

    龙天羽面带喜色道“真的太好了,到的越早越好,这样我们早一步兵临城下,与楚军对峙渭河南岸,如此一来,秦、楚、汉将是三足鼎立之势”

    “汉”二女错愕,哪来的汉汉子

    龙天羽略带神秘地笑

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