第贰四三章 宗教的威力(第2/4页)
那名喇嘛看来年近古稀，虽不能说健步如飞，但却脚步很稳，看来一点都不像七十岁的老人家。
只听那老喇嘛咕噥了几句蒙古语，一旁的小伙子立刻翻译了起来：「登巴拉上师恭迎王师收復桑贝子，希望将军能善待我蒙古的子民们。」老喇嘛这番不大客气地开场白算是废话，自由联盟军军纪很严格，比什么「三大纪律、八项注意」，还是国军的「爱民十大纪律」还要严格苛刻，不仅不扰民，什么不拿民眾一针一线，借东西要归还？联盟军根本连东西都不借，一切都是自备！这还不算，到了一地先访问当地贫苦鰥寡孤独废疾者，该发钱就发钱，能放粮就放粮，一切慰问救济都不少，堪称有史以来最奢侈对待百姓的部队，就是自由联盟军。消息传开，各地民眾皆是簞食壶浆，以迎王师，哪来什么苛待民眾的事情？联盟军自己都以受民眾欢迎而自豪，更是严以律己。
那么老喇嘛为什么还要暗示性地给温应星下马威呢？主要还是十几年前徐树錚收復蒙古的时候，不顾其传统习俗，全面推行新政改革。这还不打紧，他还令士兵包围了蒙古活佛博克多汗冬宫，掛上了五色旗和中华民国大总统徐世昌的肖像，要求博克多汗向两者行礼，让蒙古人觉得是污辱了活佛的神圣。这才有了后来，徐树錚前脚一离开蒙古，蒙古立刻再度宣布独立的事情发生。
温应星在进军蒙古之前，已经熟读台北发来的蒙古详细情报，也知道这名老喇嘛在暗示什么。所以他温和的开口说：「我们是来恢復蒙古自治的地位的，不是来奴役蒙古同胞。不过，我们也希望你们能尊重中华民国训政时期约法，还有即将通过的分省自治协议，尤其是当中有关人民权利保障的规定。农奴制度必须取消，这没办法商量，而且不能苛待牧民，这也必须遵守。其他的部分，我们会尊重你们的传统信仰和习俗。另外，我们自由联盟将在经济上另外协助蒙古的独特的经济发展…。」
一旁的年轻人不断把温应星嘴里说出的国语翻译成蒙古语给老喇嘛听，老喇嘛最后点点头，用不纯熟的国语说：「这样我们可以接受，欢迎大将军蒞临桑贝子，也希望大将军尽快收復库伦，救出其他的活佛。」或许是失去了之后，才比较懂得珍惜，在蒙古人民党大肆破坏藏传佛教的宗教信仰后，蒙古的喇嘛要求已经很低，就是希望能保障蒙古人的信仰自由而已。所以登巴拉喇嘛一听到温应星愿意尊重蒙古的传统习俗与信仰，立刻露出笑容，表示欢迎联盟军的到来。
之后老喇嘛又咕噥了几句蒙古语，一旁的年轻再度翻译起来：「大将军，登巴拉上师说，我们愿意为贵军带路，联系各地的反抗势力和活佛领袖，帮助贵军顺利光復蒙古，赶走苏联人。」
这下子换温应星大喜过望，他正愁着情报匱乏，不知如何进军，于是连忙说：「这就太感谢登巴拉大师了，我们急需知道温都尔汗的情况，不知道你们对这个地方熟不熟？」也不能怪温应星现实，一听到人家要帮忙，连大师都叫上了，实在是喇嘛答应的援助来得真正太及时了。
老喇嘛对身后的一名中年喇嘛咕噥几句，那名中年喇嘛点点头，然后用不纯熟的国语说：「温都尔汗是成吉思汗生长的故乡，这里的寺庙的主持由达喇嘛曾向我们求助，据说他现在躲在温都尔汗东边的尔雅玛特圣山里，我们可以带你去找他。他旗下的弟子，应该会对你们有很大的帮助。」
这下子温应星更是喜出望外，立刻安排仅存的几个侦查小队当中最精锐的一队，和这名中年喇嘛搭乘直升机前往尔雅玛特山，联络由达喇嘛。
温应星还不知道他这步棋走得非常正确，很快地他就会感受到在遍地都是宗教信徒的领土上，宗教的威力有多么可怕。比什么人民汪洋大海的力量还夸张数倍。
和温应星不同，蒋百里从918之后就开始起稿的「国防论」一书，就开始讨论一个国家国民精神力量的来源，他多次谈到宗教信仰的力量与国民精神的异同，所以他一踏进蒙古之后，老早就开始招集各地喇嘛庙的喇嘛，让他们协助联盟军安抚百姓的工作，透过这个动作，一方面让喇嘛了解
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只听那老喇嘛咕噥了几句蒙古语，一旁的小伙子立刻翻译了起来：「登巴拉上师恭迎王师收復桑贝子，希望将军能善待我蒙古的子民们。」老喇嘛这番不大客气地开场白算是废话，自由联盟军军纪很严格，比什么「三大纪律、八项注意」，还是国军的「爱民十大纪律」还要严格苛刻，不仅不扰民，什么不拿民眾一针一线，借东西要归还？联盟军根本连东西都不借，一切都是自备！这还不算，到了一地先访问当地贫苦鰥寡孤独废疾者，该发钱就发钱，能放粮就放粮，一切慰问救济都不少，堪称有史以来最奢侈对待百姓的部队，就是自由联盟军。消息传开，各地民眾皆是簞食壶浆，以迎王师，哪来什么苛待民眾的事情？联盟军自己都以受民眾欢迎而自豪，更是严以律己。
那么老喇嘛为什么还要暗示性地给温应星下马威呢？主要还是十几年前徐树錚收復蒙古的时候，不顾其传统习俗，全面推行新政改革。这还不打紧，他还令士兵包围了蒙古活佛博克多汗冬宫，掛上了五色旗和中华民国大总统徐世昌的肖像，要求博克多汗向两者行礼，让蒙古人觉得是污辱了活佛的神圣。这才有了后来，徐树錚前脚一离开蒙古，蒙古立刻再度宣布独立的事情发生。
温应星在进军蒙古之前，已经熟读台北发来的蒙古详细情报，也知道这名老喇嘛在暗示什么。所以他温和的开口说：「我们是来恢復蒙古自治的地位的，不是来奴役蒙古同胞。不过，我们也希望你们能尊重中华民国训政时期约法，还有即将通过的分省自治协议，尤其是当中有关人民权利保障的规定。农奴制度必须取消，这没办法商量，而且不能苛待牧民，这也必须遵守。其他的部分，我们会尊重你们的传统信仰和习俗。另外，我们自由联盟将在经济上另外协助蒙古的独特的经济发展…。」
一旁的年轻人不断把温应星嘴里说出的国语翻译成蒙古语给老喇嘛听，老喇嘛最后点点头，用不纯熟的国语说：「这样我们可以接受，欢迎大将军蒞临桑贝子，也希望大将军尽快收復库伦，救出其他的活佛。」或许是失去了之后，才比较懂得珍惜，在蒙古人民党大肆破坏藏传佛教的宗教信仰后，蒙古的喇嘛要求已经很低，就是希望能保障蒙古人的信仰自由而已。所以登巴拉喇嘛一听到温应星愿意尊重蒙古的传统习俗与信仰，立刻露出笑容，表示欢迎联盟军的到来。
之后老喇嘛又咕噥了几句蒙古语，一旁的年轻再度翻译起来：「大将军，登巴拉上师说，我们愿意为贵军带路，联系各地的反抗势力和活佛领袖，帮助贵军顺利光復蒙古，赶走苏联人。」
这下子换温应星大喜过望，他正愁着情报匱乏，不知如何进军，于是连忙说：「这就太感谢登巴拉大师了，我们急需知道温都尔汗的情况，不知道你们对这个地方熟不熟？」也不能怪温应星现实，一听到人家要帮忙，连大师都叫上了，实在是喇嘛答应的援助来得真正太及时了。
老喇嘛对身后的一名中年喇嘛咕噥几句，那名中年喇嘛点点头，然后用不纯熟的国语说：「温都尔汗是成吉思汗生长的故乡，这里的寺庙的主持由达喇嘛曾向我们求助，据说他现在躲在温都尔汗东边的尔雅玛特圣山里，我们可以带你去找他。他旗下的弟子，应该会对你们有很大的帮助。」
这下子温应星更是喜出望外，立刻安排仅存的几个侦查小队当中最精锐的一队，和这名中年喇嘛搭乘直升机前往尔雅玛特山，联络由达喇嘛。
温应星还不知道他这步棋走得非常正确，很快地他就会感受到在遍地都是宗教信徒的领土上，宗教的威力有多么可怕。比什么人民汪洋大海的力量还夸张数倍。
和温应星不同，蒋百里从918之后就开始起稿的「国防论」一书，就开始讨论一个国家国民精神力量的来源，他多次谈到宗教信仰的力量与国民精神的异同，所以他一踏进蒙古之后，老早就开始招集各地喇嘛庙的喇嘛，让他们协助联盟军安抚百姓的工作，透过这个动作，一方面让喇嘛了解
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