邪门歪道系统（31.11-31.15）(第6/8页)
点无语的看着张文斌，要知道无生老母可是出了名的邪神，尽管也是地域神不是什么正神但好歹威名在外……
但在张文斌的眼里没什么可惊奇的，就是邪神的一个品种而已，就如是道家哪都有的伯公土地爷一样有什么好大惊小怪的。
每个地方每个时期的文明，风俗，一些残忍的制度都不尽相同，所以会衍生出有地方特色的神明和妖魔那都是正常的，比如你叫闽南崇尚八部官将的人去想东北的出马无仙……
他们是想不明白那些野味为什么还能被称之为仙。
“炉生！”
无声老母叹气了一声，一瞬间有一种底子被人一眼看穿的无奈。
西南一地曾经巫术横行，古时一直有着活人祭祀的传统……
而巫师也分很多种其中还不乏在村里的巫医。
这些巫们各有神通也不尽相同……
而巫们有的庇护自己的族人，有的则是有别的追求衍生出更多的分支，于是很大一部分巫开始接触阴邪并让其为我所用，用残忍的手段杀害活人炼制法器。
兵慌马乱之时，女人是两脚羊，不腥肉……
但在盛世之时女子的待遇也不见得很好，在过去劳动力和战斗力都是男子为主的年代，女人的存在可以说是一种资产而已，越穷的地方越不想养女儿。
很多寨子和城镇之外会立一个塔叫断生炉，若是不想养出生的女婴，就会趁着夜色将女婴丢到炉内任其自生自灭。
本身这已经够残忍了……
但有邪性至极的巫师却觉得这样的炉和养蛊的器极是相似，若是用这样的手段来养蛊的话，没准会有什么奇效。
因为有的女婴丢丢进去还能活着哭几天……
那洪亮的哭声似乎是在控诉人间罪恶，却让别有用心的人看到了新生儿顽强的生命里。
于是断生炉被重新改造了，建得很高需要成年人抬起双手才能把女婴丢进去，从那么高的地方摔到炉底还不死的话，才是最好的，而且这炉口的设计还可以防止女婴的哭声引来野兽野狗啃食。
不过他们费尽了心机，却没得到任何的回馈，手段高明的都觉得还不如培养蛊身圣童来的实际，就逐渐放弃了。
可他们没想到的是，改造后的断生炉遍地开花，在机缘巧合之下，他们的设想完全正确。
在顺其自然的情况下，一小部分的断生炉里诞生了不属阴阳两界，不知该说是生物还是死邪的存在……
那就是无生老母。
断生炉是没人祭拜的邪地，一般选的都是不生根长草的死地，在汉文化来说，就属于绝地的一种，本身就是凶地在风水上而言不是什么好地方，谁家死了人都不会选这样的地方埋这是前提因素。
盛世时把活婴丢进去美曰其名任由其自生自灭，是死是活由天断之简直虚伪，正常的孩子怎么可能会有活路。
可偏生天有异数，后来形成了传统不只是刚出生的婴儿……
那些病死假死或是横死的小孩子都会往里丢，有的是害怕瘟疫有的则是无人照料的孤儿。
乱世时兵慌马乱那就丢得更多了，有的时候，在炉顶的口子都可以看见手脚，平地积尸何其的阴邪。
如果里边的小孩子没有死的话，那他就会不顾一切的以人为食只想着活下来，遵循着几乎动物一样的本能直到能爬出断生炉的那一天。
而之前巫师们把这所谓炉设计成高塔建造得很结实，确实野兽们没办法啃食这些尸体……
但是防不了一些蛇虫的进入，于是这些蛇虫就成了新的食物。
即便没新的小孩被丢进来，同内的蛇，蝎之类的又成了可以活下去的食物。
如果那些巫师们知道的话，会大为惊讶……
因为这环境确实成了炼蛊了……
而炉内的蛊王就是那个可以活下来的人类。
人肉为食，人血为饮，人骨为趣，五毒和其他毒虫是开胃的零食。
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但在张文斌的眼里没什么可惊奇的，就是邪神的一个品种而已，就如是道家哪都有的伯公土地爷一样有什么好大惊小怪的。
每个地方每个时期的文明，风俗，一些残忍的制度都不尽相同，所以会衍生出有地方特色的神明和妖魔那都是正常的，比如你叫闽南崇尚八部官将的人去想东北的出马无仙……
他们是想不明白那些野味为什么还能被称之为仙。
“炉生！”
无声老母叹气了一声，一瞬间有一种底子被人一眼看穿的无奈。
西南一地曾经巫术横行，古时一直有着活人祭祀的传统……
而巫师也分很多种其中还不乏在村里的巫医。
这些巫们各有神通也不尽相同……
而巫们有的庇护自己的族人，有的则是有别的追求衍生出更多的分支，于是很大一部分巫开始接触阴邪并让其为我所用，用残忍的手段杀害活人炼制法器。
兵慌马乱之时，女人是两脚羊，不腥肉……
但在盛世之时女子的待遇也不见得很好，在过去劳动力和战斗力都是男子为主的年代，女人的存在可以说是一种资产而已，越穷的地方越不想养女儿。
很多寨子和城镇之外会立一个塔叫断生炉，若是不想养出生的女婴，就会趁着夜色将女婴丢到炉内任其自生自灭。
本身这已经够残忍了……
但有邪性至极的巫师却觉得这样的炉和养蛊的器极是相似，若是用这样的手段来养蛊的话，没准会有什么奇效。
因为有的女婴丢丢进去还能活着哭几天……
那洪亮的哭声似乎是在控诉人间罪恶，却让别有用心的人看到了新生儿顽强的生命里。
于是断生炉被重新改造了，建得很高需要成年人抬起双手才能把女婴丢进去，从那么高的地方摔到炉底还不死的话，才是最好的，而且这炉口的设计还可以防止女婴的哭声引来野兽野狗啃食。
不过他们费尽了心机，却没得到任何的回馈，手段高明的都觉得还不如培养蛊身圣童来的实际，就逐渐放弃了。
可他们没想到的是，改造后的断生炉遍地开花，在机缘巧合之下，他们的设想完全正确。
在顺其自然的情况下，一小部分的断生炉里诞生了不属阴阳两界，不知该说是生物还是死邪的存在……
那就是无生老母。
断生炉是没人祭拜的邪地，一般选的都是不生根长草的死地，在汉文化来说，就属于绝地的一种，本身就是凶地在风水上而言不是什么好地方，谁家死了人都不会选这样的地方埋这是前提因素。
盛世时把活婴丢进去美曰其名任由其自生自灭，是死是活由天断之简直虚伪，正常的孩子怎么可能会有活路。
可偏生天有异数，后来形成了传统不只是刚出生的婴儿……
那些病死假死或是横死的小孩子都会往里丢，有的是害怕瘟疫有的则是无人照料的孤儿。
乱世时兵慌马乱那就丢得更多了，有的时候，在炉顶的口子都可以看见手脚，平地积尸何其的阴邪。
如果里边的小孩子没有死的话，那他就会不顾一切的以人为食只想着活下来，遵循着几乎动物一样的本能直到能爬出断生炉的那一天。
而之前巫师们把这所谓炉设计成高塔建造得很结实，确实野兽们没办法啃食这些尸体……
但是防不了一些蛇虫的进入，于是这些蛇虫就成了新的食物。
即便没新的小孩被丢进来，同内的蛇，蝎之类的又成了可以活下去的食物。
如果那些巫师们知道的话，会大为惊讶……
因为这环境确实成了炼蛊了……
而炉内的蛊王就是那个可以活下来的人类。
人肉为食，人血为饮，人骨为趣，五毒和其他毒虫是开胃的零食。
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