灵气复苏的旁门祖师 第324节(第2/4页)
连过深，说起话办起事来总有一种官腔的调调，隐约让心灵敏感的高景飞觉察对方八成是那种重视自身利益更胜朋友交情的人，因此被他认为是不适宜过多接近的人，短时间内很难博得高景飞的好感。
甚至潇洒磊落、不拘世俗规则的张玄机这位东海钓鳌客，在高景飞看起来都比看起来伟光正的冲和子更值得交往，因为这位的性子在他看来很像是平行世界书中描写的黄老邪，外号为邪，只不过是因看不惯世间那些迂腐陈旧的规矩与蝇营狗苟之辈，被世人所不理解罢了。
这样的人多半都是重义轻利之辈，本身不太可能会是那种因为利益而故意坑害朋友的伪君子。
之所以能看出这些，这并非是高景飞这个人就是世事洞明与人情练达了，而是他有着心灵层面的第六感一样的感知，是一种本能一样的感觉。
这在神魂因为修炼而强大起来的修士之中算是比较常见的能力，很多先天以上尤其是阴神级别的存在都会有心血来潮的时候，甚至在普通人中偶尔也会出现，只不过其他人并没有高景飞这么敏锐和强大而已。
毕竟高景飞除了自身修为，更有天命咒法这涉及气运方面的修行在身，又是主世界天道代行者既位面之子，在这方世界也是天道垂青之人，用游戏的说法就是“幸运值加满”的存在，在这方面自然就更加敏感。
所以在初次接触隐约觉得跟冲和子这位看起来正直的正派阴神过多接触会对自己有害后，高景飞本来就不耐烦人情往来的事情，这段时间便都是有意无意的与这位保持距离，以免不小心被坑了。
不过灵樵叟这个人还是很值得交往的，对方一问，高景飞就捡要紧的方面回答道：
“武帝所言不错，这黄河诡棺之中确实是那位上古的穷奇，而这里则是穷奇生前的部落圣地，是穷奇部落举行祭祀的地方，毕竟上古时候，人神杂居，很多部落首领本身就是神祇或者妖魔，而这穷奇的身份也不简单呢！”
他的话让大家听了都十分好奇，高景飞见火候差不多了，也就不卖关子，直接说道：
“这穷奇可是真正的上古天帝之子，正经的神之血裔……”
穷奇其实不是祂的本名，按字面意义来讲，穷：躬，身体，身在穴下，很窘困。简化字为会意，力在穴下，有劲使不出。本义是穷尽，完结。
奇，异也。
而这光球里的记忆也证明，穷奇确实为上古天帝的儿子。
这跟穷奇为少昊之子的说法相吻合。史料记载少昊是黄帝之子，东夷部落的首领，夏国的人文始祖之一，实际上，也有说少昊是即太昊也就是伏羲之后的下一任天帝，因为在上古之时，神人混居，天帝和人间统治者是同一位的情况出现过多次。
如伏羲、少昊、颛顼、帝俊这几位人文始祖，都先后有着天帝之头衔，不过自从颛顼帝绝地天通，斩断人间与神界的往来，使人神不扰，各得其序之后，人间帝王就只有人王和人皇的称号，在三代末的周朝更是自称“天子”，只保留了部分神性，更多的则是人性。
“所以帝俊可能是最后一位上古天帝？”
高景飞感到奇怪的是，在伏羲和少昊之间，炎帝与黄帝两位人王却并没有天帝之号，虽然也有神异，也有黄帝拜广成子为师乘龙飞升的传说，但炎帝神农氏和黄帝轩辕氏只是与太昊伏羲氏并列三皇，神农氏为地皇，轩辕氏为人皇，伏羲则为天皇。
不过另有先秦与秦汉之时所崇尚的五帝之说，将伏羲、炎帝、黄帝、少昊和颛顼五位列位五方天帝，分别为青帝、赤帝、黄帝、白帝和黑帝。
但这种说法很快被高景飞在心中给否定了。
“先不说其他人，太昊与少昊两位就与五帝之说相悖，因为昊者，天上之日也，都是代表太阳、光明的意思，说明这两位在神位上应该属于太阳神领域的天帝。”
“尤其是太昊为伏羲氏，羲者，象征太阳和日中之神；少昊为青阳氏，青阳者，早晨的太阳，也指代春天。而颛顼的号为高阳氏，也就是说这三位可
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甚至潇洒磊落、不拘世俗规则的张玄机这位东海钓鳌客，在高景飞看起来都比看起来伟光正的冲和子更值得交往，因为这位的性子在他看来很像是平行世界书中描写的黄老邪，外号为邪，只不过是因看不惯世间那些迂腐陈旧的规矩与蝇营狗苟之辈，被世人所不理解罢了。
这样的人多半都是重义轻利之辈，本身不太可能会是那种因为利益而故意坑害朋友的伪君子。
之所以能看出这些，这并非是高景飞这个人就是世事洞明与人情练达了，而是他有着心灵层面的第六感一样的感知，是一种本能一样的感觉。
这在神魂因为修炼而强大起来的修士之中算是比较常见的能力，很多先天以上尤其是阴神级别的存在都会有心血来潮的时候，甚至在普通人中偶尔也会出现，只不过其他人并没有高景飞这么敏锐和强大而已。
毕竟高景飞除了自身修为，更有天命咒法这涉及气运方面的修行在身，又是主世界天道代行者既位面之子，在这方世界也是天道垂青之人，用游戏的说法就是“幸运值加满”的存在，在这方面自然就更加敏感。
所以在初次接触隐约觉得跟冲和子这位看起来正直的正派阴神过多接触会对自己有害后，高景飞本来就不耐烦人情往来的事情，这段时间便都是有意无意的与这位保持距离，以免不小心被坑了。
不过灵樵叟这个人还是很值得交往的，对方一问，高景飞就捡要紧的方面回答道：
“武帝所言不错，这黄河诡棺之中确实是那位上古的穷奇，而这里则是穷奇生前的部落圣地，是穷奇部落举行祭祀的地方，毕竟上古时候，人神杂居，很多部落首领本身就是神祇或者妖魔，而这穷奇的身份也不简单呢！”
他的话让大家听了都十分好奇，高景飞见火候差不多了，也就不卖关子，直接说道：
“这穷奇可是真正的上古天帝之子，正经的神之血裔……”
穷奇其实不是祂的本名，按字面意义来讲，穷：躬，身体，身在穴下，很窘困。简化字为会意，力在穴下，有劲使不出。本义是穷尽，完结。
奇，异也。
而这光球里的记忆也证明，穷奇确实为上古天帝的儿子。
这跟穷奇为少昊之子的说法相吻合。史料记载少昊是黄帝之子，东夷部落的首领，夏国的人文始祖之一，实际上，也有说少昊是即太昊也就是伏羲之后的下一任天帝，因为在上古之时，神人混居，天帝和人间统治者是同一位的情况出现过多次。
如伏羲、少昊、颛顼、帝俊这几位人文始祖，都先后有着天帝之头衔，不过自从颛顼帝绝地天通，斩断人间与神界的往来，使人神不扰，各得其序之后，人间帝王就只有人王和人皇的称号，在三代末的周朝更是自称“天子”，只保留了部分神性，更多的则是人性。
“所以帝俊可能是最后一位上古天帝？”
高景飞感到奇怪的是，在伏羲和少昊之间，炎帝与黄帝两位人王却并没有天帝之号，虽然也有神异，也有黄帝拜广成子为师乘龙飞升的传说，但炎帝神农氏和黄帝轩辕氏只是与太昊伏羲氏并列三皇，神农氏为地皇，轩辕氏为人皇，伏羲则为天皇。
不过另有先秦与秦汉之时所崇尚的五帝之说，将伏羲、炎帝、黄帝、少昊和颛顼五位列位五方天帝，分别为青帝、赤帝、黄帝、白帝和黑帝。
但这种说法很快被高景飞在心中给否定了。
“先不说其他人，太昊与少昊两位就与五帝之说相悖，因为昊者，天上之日也，都是代表太阳、光明的意思，说明这两位在神位上应该属于太阳神领域的天帝。”
“尤其是太昊为伏羲氏，羲者，象征太阳和日中之神；少昊为青阳氏，青阳者，早晨的太阳，也指代春天。而颛顼的号为高阳氏，也就是说这三位可
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