灵气复苏的旁门祖师 第169节(第3/4页)
泰山府君传闻是天帝之孙。
历代帝王都会封禅泰山，便是试图通过泰山帝君认可而获得统治天下山川的资格，以及向上天传达自己的意愿，达到正统的名义。
而在没有被历代帝王加封之前，泰山神的尊号是“府君”、“蒿里君”，这两个尊号来历十分古老，可以追溯到春秋战国之前。府君的“府”可不是府邸或者官府的意思，而是指的冥府，也就是后世所说的阴曹地府。
而蒿里，字面意思是长满蒿草的故乡，原为山名，相传蒿里在泰山之南，是埋葬死者的地方，后来泛指墓地或者魂魄聚居的阴间。很早之前蒿里就是指的冥土。传闻天下生灵无论贤愚，皆以蒿里为最终的归宿。而统治冥土的泰山神自然也被尊为蒿里君，
泰山府君可以说是中土夏国民族第一位主管生死的死神，后来的阎罗王之流都是释教传入之后慢慢传播开的，本质上都是外国神灵，而且阎罗等神一开始也不是释教，而是婆罗门等梵教传说中的神灵，只是被释教拿来就用罢了。
而且释教还将泰山神也吸纳到自己体系之中，称其为“深沙大将”，说祂是阎魔王的太子，高景飞认为这绝对是一种贬低本土宗教的行为。
要知道东岳大帝可是传统神话体系之中仅次于天帝那个级别的上古大神，主管天下地祇也即是山神水神土地神等等，地位等同于东王公、西王母这类上古大神，比后世所谓神仙谱系里绝大多数神仙都要古老与尊贵，却被打压为一个区区外来二流神话人物阎魔王的太子。
所以说能够让泰山府君这样的大神都觉得麻烦，这位阴间称霸的西楚霸王绝对配得上李易安笔下的那“鬼雄”的称呼。
这样的存在，也怪不得高景飞他们既向往，又会产生忌惮。
第302章 鬼婆
商思洋见气氛凝重，也开口发表意见说道：
“我看史书记载和民间传说里，都说那位霸王的脾气好像都不怎么好啊，我们如果贸然上去接近，会不会不太安全？”
秦林明闻言说道：
“说实话，项羽此人的脾性如何我们已经不得而知，但按照史实记载，其实真正焚书坑儒的并非是始皇帝，而恰恰是项羽这位被千古传诵的英雄霸王。”
一个新人叫道：
“不会吧？我们课本里不都是这么写的，秦始皇焚书坑儒吗？”
连鹏也笑着给队员解释：
“那只不过被后来儒家故意歪曲事实写进史书里，来污蔑始皇帝的行为罢了，因为他们害怕中土再次出现一个始皇帝或者明太祖那样的强权帝王，那样儒家士大夫阶层的利益就要被打压的很低。”
高景飞也吐槽的说：“没错，他们更喜欢赵黑子或者高梁河车神那种‘听话’的皇帝，能够与士大夫共坐天下的皇帝。”
这个世界里也有高粱河车神的段子，历史文读者大多知晓，于是队伍里传出几声笑声。还给不知道的队员解释了一下这段典故，于是大家都笑起来了。
郭世鸿也赞同的说：
“想来那位宋朝第一才女李易安之所以写下‘生当作人杰，死亦为鬼雄’的豪迈句子，未尝不是因为对像她丈夫那样不战而逃的懦弱士大夫阶层以及赵宋官家的失望之后的一种讽刺吧！”
秦林明也继续分析说：
“其实这位霸王在我看来，就是一个有勇少谋的世家子弟，能够建立偌大的功业，那是他的人格魅力吸引了一批手下人加入，但性格上的缺陷可以说决定了他的败亡结局。他太过骄傲了，骄傲到无法接受自己的失败。”
“而且我们也不知道由人成为鬼之后，这位霸王的心理会有什么样的变化，在这方面根本就没有成例可循。”
这些话更让第三队的全体成员不看好与那位西楚霸王的接触。
最后还是高景飞说道：
“既然我们无法度测那位霸王的性格，那么不如先放一放，把来这个世界另一个任务先完成了，到时候说不定就会有新的机遇。”
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历代帝王都会封禅泰山，便是试图通过泰山帝君认可而获得统治天下山川的资格，以及向上天传达自己的意愿，达到正统的名义。
而在没有被历代帝王加封之前，泰山神的尊号是“府君”、“蒿里君”，这两个尊号来历十分古老，可以追溯到春秋战国之前。府君的“府”可不是府邸或者官府的意思，而是指的冥府，也就是后世所说的阴曹地府。
而蒿里，字面意思是长满蒿草的故乡，原为山名，相传蒿里在泰山之南，是埋葬死者的地方，后来泛指墓地或者魂魄聚居的阴间。很早之前蒿里就是指的冥土。传闻天下生灵无论贤愚，皆以蒿里为最终的归宿。而统治冥土的泰山神自然也被尊为蒿里君，
泰山府君可以说是中土夏国民族第一位主管生死的死神，后来的阎罗王之流都是释教传入之后慢慢传播开的，本质上都是外国神灵，而且阎罗等神一开始也不是释教，而是婆罗门等梵教传说中的神灵，只是被释教拿来就用罢了。
而且释教还将泰山神也吸纳到自己体系之中，称其为“深沙大将”，说祂是阎魔王的太子，高景飞认为这绝对是一种贬低本土宗教的行为。
要知道东岳大帝可是传统神话体系之中仅次于天帝那个级别的上古大神，主管天下地祇也即是山神水神土地神等等，地位等同于东王公、西王母这类上古大神，比后世所谓神仙谱系里绝大多数神仙都要古老与尊贵，却被打压为一个区区外来二流神话人物阎魔王的太子。
所以说能够让泰山府君这样的大神都觉得麻烦，这位阴间称霸的西楚霸王绝对配得上李易安笔下的那“鬼雄”的称呼。
这样的存在，也怪不得高景飞他们既向往，又会产生忌惮。
第302章 鬼婆
商思洋见气氛凝重，也开口发表意见说道：
“我看史书记载和民间传说里，都说那位霸王的脾气好像都不怎么好啊，我们如果贸然上去接近，会不会不太安全？”
秦林明闻言说道：
“说实话，项羽此人的脾性如何我们已经不得而知，但按照史实记载，其实真正焚书坑儒的并非是始皇帝，而恰恰是项羽这位被千古传诵的英雄霸王。”
一个新人叫道：
“不会吧？我们课本里不都是这么写的，秦始皇焚书坑儒吗？”
连鹏也笑着给队员解释：
“那只不过被后来儒家故意歪曲事实写进史书里，来污蔑始皇帝的行为罢了，因为他们害怕中土再次出现一个始皇帝或者明太祖那样的强权帝王，那样儒家士大夫阶层的利益就要被打压的很低。”
高景飞也吐槽的说：“没错，他们更喜欢赵黑子或者高梁河车神那种‘听话’的皇帝，能够与士大夫共坐天下的皇帝。”
这个世界里也有高粱河车神的段子，历史文读者大多知晓，于是队伍里传出几声笑声。还给不知道的队员解释了一下这段典故，于是大家都笑起来了。
郭世鸿也赞同的说：
“想来那位宋朝第一才女李易安之所以写下‘生当作人杰，死亦为鬼雄’的豪迈句子，未尝不是因为对像她丈夫那样不战而逃的懦弱士大夫阶层以及赵宋官家的失望之后的一种讽刺吧！”
秦林明也继续分析说：
“其实这位霸王在我看来，就是一个有勇少谋的世家子弟，能够建立偌大的功业，那是他的人格魅力吸引了一批手下人加入，但性格上的缺陷可以说决定了他的败亡结局。他太过骄傲了，骄傲到无法接受自己的失败。”
“而且我们也不知道由人成为鬼之后，这位霸王的心理会有什么样的变化，在这方面根本就没有成例可循。”
这些话更让第三队的全体成员不看好与那位西楚霸王的接触。
最后还是高景飞说道：
“既然我们无法度测那位霸王的性格，那么不如先放一放，把来这个世界另一个任务先完成了，到时候说不定就会有新的机遇。”
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