黄皮子 第140节(第3/5页)
“你超度平息小鬼的怨气，这是两全其美的事，怎么会有报应呢？而且我觉得小鬼的怨气不重，起码没找小谢家算账时那么重！”
“上次我超度了北京的水鬼，回来不久，脑袋挨了一鱼缸，又差点淹死在晋阳湖里，就因为菲菲没给我钱就跑了，她该遭的报应没有遭，最后落我头上，彭老师和她一样，他摊上这个事，就算我能送走婴灵，可他不为女儿抛弃功德子付出代价，倒霉的还是我！”
冯栏从没跟我说过他险些死在晋阳湖，是菲菲那件事的报应。
可能怕我内疚吧。
我挺不好意思的给他道歉。
他摆摆手说不用，过去就过去了，只要我别再拿彭老师的事磨他就行。
我问：“彭老师要付出什么代价，咱可以跟他商量！”
“就这件事本身来说，他家抛弃婴灵，就得赔一个人给婴灵，但怎么个赔法就不一定了，而且他命中有福报，先人积阴德，都能为他当一劫，不确定的因素太多，咱也不能让他直接做最坏的准备，可这个婴灵在下面挂上号，只要我有一点处理不到位的地方，铁定要出事！最好的办法就是什么也不做，静观其变吧。”
我发愁道：“不行呀，我不能让彭老师出事。”
“你这么爱他？”
除了友情，还有一个原因是这个事发生在刘峰女朋友查出乳腺癌的当口，刘峰用了我的尸油香水相亲，没能修成正果，彭老师在我手上请了功德子求子，如果他也步刘峰后尘有个三长两短，我以后就没脸和王斌那一伙人相处了。
听了我的顾虑，冯栏点根烟作沉思状。
似乎在为我想办法，我静静等待。
直到他说：“办法也不是没有，你听过转世灵童么？”
“西藏选活佛的那个？”
第二百九十七章 堕胎13
“活佛不是选出来的，是活佛圆寂后，寺院找到可能是活佛转世的几个灵童，领回庙里继续甄别，最终确定哪位灵童是真正的活佛转世，就可以继承前世活佛在寺庙的地位，而从活佛圆寂到灵童入主寺庙，其中有一套完整的密宗法事科仪，是加持中阴身立刻到特点范围内投胎的作用，我可以给你介绍一个台湾的密宗老喇嘛，你领彭老师一家过去，让喇嘛把婴灵送到他老婆肚子里，这样可以避免小鬼纠缠他们家，但会变成讨债鬼，出生后向他家讨债。”
我不理解，问道：“有什么意义？”
“让他老婆先把孩子生下来，不管这个孩子会让他家破财还是死人，都是几年后的事，王斌他们就不会怪到你头上了。”
“我是想让彭老师一家平平安安，他供奉功德子又不是啥伤天害理的事，因此遭灾，我心里过意不去，不单单是为了推卸责任！有没有其他办法？”
“没了！我不是教你推卸责任，密宗的灵童法事有个很独特的地方，就是超度之前，要封存亡魂的阿赖耶识，佛教将人的意识分为八种，前七种是眼、耳、鼻、舌、身、意、意根，人的行为都靠这前七识主导，阿赖耶识是第八识，前七识主导下人的行为所造成的恶业善业净业无记业，都会交由第八识保存，但第八识保存的不是记忆和习惯，而是各种业债、因果、承负——你别问，这就是个只能意会不能言传的东西，我也说不清楚，反正人死之后，前七识随风而去，到了阎王殿，阎王爷怎么判，就看阿赖耶识所记载的业债。
而密宗活佛转世前，其他喇嘛会将他的阿赖耶识封存，找到灵童再还给他！从技术层面来讲，这一招牛逼爆了！比如我送亡魂投胎，想给它找个好人家，得先把它送下去，下面根据它的功过善恶，确定它可以投人胎，才会给我面子替它挑父母，但封存阿赖耶识，可以在人间完成转世，并锁定大概的转世范围，这就是为什么西藏的大活佛圆寂那一刻，脑袋朝向哪里，喇嘛们就去哪里找与活佛圆寂同时出生的孩子作为灵童，人家刚死就投胎了。”
听了冯栏的话，我有个奇思妙想：“如果用这招把婴灵送到彭老师家，再不给它阿赖耶识，
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“上次我超度了北京的水鬼，回来不久，脑袋挨了一鱼缸，又差点淹死在晋阳湖里，就因为菲菲没给我钱就跑了，她该遭的报应没有遭，最后落我头上，彭老师和她一样，他摊上这个事，就算我能送走婴灵，可他不为女儿抛弃功德子付出代价，倒霉的还是我！”
冯栏从没跟我说过他险些死在晋阳湖，是菲菲那件事的报应。
可能怕我内疚吧。
我挺不好意思的给他道歉。
他摆摆手说不用，过去就过去了，只要我别再拿彭老师的事磨他就行。
我问：“彭老师要付出什么代价，咱可以跟他商量！”
“就这件事本身来说，他家抛弃婴灵，就得赔一个人给婴灵，但怎么个赔法就不一定了，而且他命中有福报，先人积阴德，都能为他当一劫，不确定的因素太多，咱也不能让他直接做最坏的准备，可这个婴灵在下面挂上号，只要我有一点处理不到位的地方，铁定要出事！最好的办法就是什么也不做，静观其变吧。”
我发愁道：“不行呀，我不能让彭老师出事。”
“你这么爱他？”
除了友情，还有一个原因是这个事发生在刘峰女朋友查出乳腺癌的当口，刘峰用了我的尸油香水相亲，没能修成正果，彭老师在我手上请了功德子求子，如果他也步刘峰后尘有个三长两短，我以后就没脸和王斌那一伙人相处了。
听了我的顾虑，冯栏点根烟作沉思状。
似乎在为我想办法，我静静等待。
直到他说：“办法也不是没有，你听过转世灵童么？”
“西藏选活佛的那个？”
第二百九十七章 堕胎13
“活佛不是选出来的，是活佛圆寂后，寺院找到可能是活佛转世的几个灵童，领回庙里继续甄别，最终确定哪位灵童是真正的活佛转世，就可以继承前世活佛在寺庙的地位，而从活佛圆寂到灵童入主寺庙，其中有一套完整的密宗法事科仪，是加持中阴身立刻到特点范围内投胎的作用，我可以给你介绍一个台湾的密宗老喇嘛，你领彭老师一家过去，让喇嘛把婴灵送到他老婆肚子里，这样可以避免小鬼纠缠他们家，但会变成讨债鬼，出生后向他家讨债。”
我不理解，问道：“有什么意义？”
“让他老婆先把孩子生下来，不管这个孩子会让他家破财还是死人，都是几年后的事，王斌他们就不会怪到你头上了。”
“我是想让彭老师一家平平安安，他供奉功德子又不是啥伤天害理的事，因此遭灾，我心里过意不去，不单单是为了推卸责任！有没有其他办法？”
“没了！我不是教你推卸责任，密宗的灵童法事有个很独特的地方，就是超度之前，要封存亡魂的阿赖耶识，佛教将人的意识分为八种，前七种是眼、耳、鼻、舌、身、意、意根，人的行为都靠这前七识主导，阿赖耶识是第八识，前七识主导下人的行为所造成的恶业善业净业无记业，都会交由第八识保存，但第八识保存的不是记忆和习惯，而是各种业债、因果、承负——你别问，这就是个只能意会不能言传的东西，我也说不清楚，反正人死之后，前七识随风而去，到了阎王殿，阎王爷怎么判，就看阿赖耶识所记载的业债。
而密宗活佛转世前，其他喇嘛会将他的阿赖耶识封存，找到灵童再还给他！从技术层面来讲，这一招牛逼爆了！比如我送亡魂投胎，想给它找个好人家，得先把它送下去，下面根据它的功过善恶，确定它可以投人胎，才会给我面子替它挑父母，但封存阿赖耶识，可以在人间完成转世，并锁定大概的转世范围，这就是为什么西藏的大活佛圆寂那一刻，脑袋朝向哪里，喇嘛们就去哪里找与活佛圆寂同时出生的孩子作为灵童，人家刚死就投胎了。”
听了冯栏的话，我有个奇思妙想：“如果用这招把婴灵送到彭老师家，再不给它阿赖耶识，
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