[综童话]穿成女主的妈 第296节(第3/4页)
些孩子把迪特、贝特、雷特三人当英雄来宣传，又引来了更多被抛弃的孩子。
有些父母抛弃孩子时甚至会直接对孩子说不想死就去找名为迪特、贝特或者是雷特的孩子。
名声水涨船高的同时，迪特、贝特与雷特身上的担子也越来越重。
新年的前一天，迪特、贝特与雷特再一次联手，他们偷走了一个老人的金怀表。
——是的，为了让孩子们能在新年这天不饿着肚子，他们三人打破了他们不偷窃老弱、妇女与幼儿的誓言。
像是要报应三人的不遵誓言一般，迪特、贝特与雷特很快被卫兵们逮了起来，五花大绑地被拖到了街道的中心。
那里已经被搭起了木制的行刑台。
这时候迪特、贝特与雷特才知道他们白天偷窃的对象是领主的父亲，既老领主。
得罪领主，被砍下脑袋都能说是得到了优待。毕竟比一刀两断痛苦几十倍、几百倍的死法有得是。而迪特、贝特、雷特三人被判了绞刑。
“领主大人、家主大人，能否看在西莱特利斯修道院的面子上，让我来为这些孩子们偿还他们所犯下的罪过呢？”
只是途径了这座城市的漆黑修女在领主与老领主的面前低下了她此前只会向神低下的头颅。
——丹马克是个神权至上的国家。
按照丹马克现行的法律，正式的神职者分为教皇、枢机主教、大主教、主教、司祭、助祭、修士七个位阶。但由于丹马克教会服从于教廷，所以事实上丹马克并没有教皇一阶的人物。
在丹马克，所有的正式神职者都不需要向地方贵族行跪拜礼。反倒是地方贵族需要向主教问候，向大主教行礼，向枢机主教与教皇行跪拜礼。而在教皇的面前，连国王都需要单膝跪下，向教皇行吻手礼。
神职者内部通常相互以兄弟姐妹相称。私底下姑且不论，总之表面上低阶的神职者不需要向高阶的神职者行跪拜礼。就算是修士见到了枢机主教，也只需要低头以示尊重。吻手礼则需要得到枢机主教的允许才能施行。
叶棠拒绝了主教之位，位阶一直停留在司祭阶级。她修女服上的袖扣反应了她的阶级。
但西莱特利斯修道院有且只有一位修女，敢搬出西莱特利斯修道院的名号就等于是在宣称自己就是那位“伊莲·瓦伦丁”。
“伊莲·瓦伦丁”对于贫民百姓来说是圣者，对神职人员与知晓教会内部事务的人来说却比只存在于传说中的恶魔更可怕。
因为没有任何一个神职人员、没有任何一个贵族想看着自己的教会、自己的领地像曾经的中央教会一样四分五裂，且他们自己最终被愤怒的人群挂到建筑物的外壁上。
领主与老领主不敢对叶棠说：“不！”
而叶棠……她以西莱特利斯修道院制作的香薰蜡烛、芳香油作为赔偿，补偿了被迪特、贝特还有雷特偷窃过的人们。
有些一而再、再而三的被迪特三人得手的店家却没站出来收下叶棠的蜡烛与芳香油。
这些店家知道流浪孩子们活得不容易，也清楚迪特、贝特与雷特三人是用了多大的力气才让无家可归的孩子们尽可能地活了下来。尽管她们会在被偷后抄着擀面棍追赶迪特三人，并大喊：“不要再来了！”
然而若是迪特、贝特、雷特又来了，她们还是会“上当”。
三人组也不是纯粹的坏蛋，店家们的小动作他们看在眼里。如无必要，他们不会去这些店里行窃。实在是被饿得没有办法，又或者是哪个小的生了病不得不吃点好的，他们才会去这些店里，并且每次只拿一点点东西就跑。
好人可以有自己的原则，可以有自己为人的方式，但叶棠最不喜欢的就是只让好人吃亏。
所以当这些店家回到自己的铺子里，她们会发现自己的铺子里摆着一篮子品质上好的枫糖浆。这些枫糖浆的价值可比几个香薰蜡烛、几小支芳香油贵重多了。
对于两年前跪在行刑台上，脖子已经被套进绳索里的迪特、
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有些父母抛弃孩子时甚至会直接对孩子说不想死就去找名为迪特、贝特或者是雷特的孩子。
名声水涨船高的同时，迪特、贝特与雷特身上的担子也越来越重。
新年的前一天，迪特、贝特与雷特再一次联手，他们偷走了一个老人的金怀表。
——是的，为了让孩子们能在新年这天不饿着肚子，他们三人打破了他们不偷窃老弱、妇女与幼儿的誓言。
像是要报应三人的不遵誓言一般，迪特、贝特与雷特很快被卫兵们逮了起来，五花大绑地被拖到了街道的中心。
那里已经被搭起了木制的行刑台。
这时候迪特、贝特与雷特才知道他们白天偷窃的对象是领主的父亲，既老领主。
得罪领主，被砍下脑袋都能说是得到了优待。毕竟比一刀两断痛苦几十倍、几百倍的死法有得是。而迪特、贝特、雷特三人被判了绞刑。
“领主大人、家主大人，能否看在西莱特利斯修道院的面子上，让我来为这些孩子们偿还他们所犯下的罪过呢？”
只是途径了这座城市的漆黑修女在领主与老领主的面前低下了她此前只会向神低下的头颅。
——丹马克是个神权至上的国家。
按照丹马克现行的法律，正式的神职者分为教皇、枢机主教、大主教、主教、司祭、助祭、修士七个位阶。但由于丹马克教会服从于教廷，所以事实上丹马克并没有教皇一阶的人物。
在丹马克，所有的正式神职者都不需要向地方贵族行跪拜礼。反倒是地方贵族需要向主教问候，向大主教行礼，向枢机主教与教皇行跪拜礼。而在教皇的面前，连国王都需要单膝跪下，向教皇行吻手礼。
神职者内部通常相互以兄弟姐妹相称。私底下姑且不论，总之表面上低阶的神职者不需要向高阶的神职者行跪拜礼。就算是修士见到了枢机主教，也只需要低头以示尊重。吻手礼则需要得到枢机主教的允许才能施行。
叶棠拒绝了主教之位，位阶一直停留在司祭阶级。她修女服上的袖扣反应了她的阶级。
但西莱特利斯修道院有且只有一位修女，敢搬出西莱特利斯修道院的名号就等于是在宣称自己就是那位“伊莲·瓦伦丁”。
“伊莲·瓦伦丁”对于贫民百姓来说是圣者，对神职人员与知晓教会内部事务的人来说却比只存在于传说中的恶魔更可怕。
因为没有任何一个神职人员、没有任何一个贵族想看着自己的教会、自己的领地像曾经的中央教会一样四分五裂，且他们自己最终被愤怒的人群挂到建筑物的外壁上。
领主与老领主不敢对叶棠说：“不！”
而叶棠……她以西莱特利斯修道院制作的香薰蜡烛、芳香油作为赔偿，补偿了被迪特、贝特还有雷特偷窃过的人们。
有些一而再、再而三的被迪特三人得手的店家却没站出来收下叶棠的蜡烛与芳香油。
这些店家知道流浪孩子们活得不容易，也清楚迪特、贝特与雷特三人是用了多大的力气才让无家可归的孩子们尽可能地活了下来。尽管她们会在被偷后抄着擀面棍追赶迪特三人，并大喊：“不要再来了！”
然而若是迪特、贝特、雷特又来了，她们还是会“上当”。
三人组也不是纯粹的坏蛋，店家们的小动作他们看在眼里。如无必要，他们不会去这些店里行窃。实在是被饿得没有办法，又或者是哪个小的生了病不得不吃点好的，他们才会去这些店里，并且每次只拿一点点东西就跑。
好人可以有自己的原则，可以有自己为人的方式，但叶棠最不喜欢的就是只让好人吃亏。
所以当这些店家回到自己的铺子里，她们会发现自己的铺子里摆着一篮子品质上好的枫糖浆。这些枫糖浆的价值可比几个香薰蜡烛、几小支芳香油贵重多了。
对于两年前跪在行刑台上，脖子已经被套进绳索里的迪特、
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