【超越游戏】（72）(第3/5页)
翻阅了一下『午夜的便利店』这个故事的来源。
这是最先从贝尔伍德便利店员工传开来的一个都市传说，题材和内容都不能算非常新颖，同时也因为只在特定的群体有所流传，并不能算是一个非常有人气或者有特色的故事。
没想到……它竟然有可能是真的」奥丽维娅苍白的脸蛋攀上了兴奋的红晕，语气激动。
虽然这只是跟她第二次面对面交谈，但我还是有些惊讶于她的热情。
「这个，虽然我对自己的切身体验有相当的把握，因此相信那个家伙很有可能不是个正常人类，但是你凭我的一面之词就这么相信的样子，真的适合吗？」我有些迟疑地问道。
「无论是人是鬼，对我来说都暂时不重要，」奥丽维娅说道，「重要的是，你并没有说谎。
你的迟疑，恐惧，和不安，如果只是为了编造故事来骗我的话，那演技也太好了」「而我的合作者从观察者变成了故事中的角色，无论是真的撞鬼了还是仅仅是『以为』自己撞鬼了，这样的转变和发展，与你的心态和情绪，正是可以丰富我的课题的绝妙内容。
我还有一些问题，需要你仔细想一下，尽可能地提供细节给我」接下来，奥丽维娅非常详细地将那一晚的遭遇的每一个细节都反复地询问，分析，修长的手指在键盘上下纷飞。
一段可能不到三分钟的对话被她从各个方面都解析，拉着我讨论了足足四十分钟。
「都市传说，灵异故事，大多时候都是社会心理的一种产品，一种折射。
不同的群体，不同的文化，不同的时代，所形成的群体意识，他们所忌惮的，所惧怕的，都会产生相应的故事。
70年代的西联，在家长之间最流行的一个小小的都市传说是这样的：万圣节那晚，小男孩在邻里的街道上敲门要糖果。
他来到一家陌生人的房子时，那家人给了他一个糖苹果。
小男孩开心地回家后，一口咬了进去，口中却一阵刀割的剧痛，开始大哭。
当他的父母连忙来检查满口鲜血的小男孩时，发现糖
苹果里有一片锋利的刀片，剖开了小男孩的口腔与舌头」
奥丽维娅兴致盎然地对我娓娓道来：「这个小故事的流传之广，甚至让整个西联相当数量的家长约束自己起的孩子，在70年代的好几年内，都禁止孩子们参与万圣节的要糖习俗。
若是你检查那个年代这种性质的犯罪数据的话，会发现这种担忧基本上是没有事实根据的，跟惧怕连环杀人犯而不敢出门一样荒唐。
但是它反映出来的却是70年代的群体意识：经济危机与通货膨胀让失业率与犯罪率都大幅度上升，曾经安详平和的街道邻里突然多了许多险恶不详的意味。
富人住在最安全的小区里，穷人根本无暇担心这种『小事』，而忧心于后一代的末来的中产家庭们，正是最容易被这个故事所影响的群体。
对于社会原子化的本能反应，对于外来者的惧怕，对于媒体上色彩日渐浓厚的犯罪案例报道，也许都是产生了这个简单却有效的故事的原动力」
我极感兴趣地听着奥丽维娅从社会学，心理学的角度来解剖这些都市传说的来由，它们共有的要素，与所产生的效果。
不得不说，我也确实运气不错，遇到了一个专家了。
「回到『午夜的便利店』上。
你所形容的那个男人，他的形象明显是个流浪汉或者患有精神疾病的人，也许也是个瘾君子。
我揣测一下便利店员工的心理，这三者想来都位列最不受欢迎的来客之范吧？再加上夜班经常会只安排一个人值班，在这种氛围下很容易就能够产生一些特定的惊悚故事。
既然是便利店员工的故事，那里面的恐怖角色由这种员工们最不愿意应付的人为原型，也是理所当然的」
奥丽维娅瞄了我一眼，继续说道：「但是，这些都是我猜测中『故事』所产生的诱因而已。
而在你身上，
本章未完，请点击下一页继续阅读 》》
这是最先从贝尔伍德便利店员工传开来的一个都市传说，题材和内容都不能算非常新颖，同时也因为只在特定的群体有所流传，并不能算是一个非常有人气或者有特色的故事。
没想到……它竟然有可能是真的」奥丽维娅苍白的脸蛋攀上了兴奋的红晕，语气激动。
虽然这只是跟她第二次面对面交谈，但我还是有些惊讶于她的热情。
「这个，虽然我对自己的切身体验有相当的把握，因此相信那个家伙很有可能不是个正常人类，但是你凭我的一面之词就这么相信的样子，真的适合吗？」我有些迟疑地问道。
「无论是人是鬼，对我来说都暂时不重要，」奥丽维娅说道，「重要的是，你并没有说谎。
你的迟疑，恐惧，和不安，如果只是为了编造故事来骗我的话，那演技也太好了」「而我的合作者从观察者变成了故事中的角色，无论是真的撞鬼了还是仅仅是『以为』自己撞鬼了，这样的转变和发展，与你的心态和情绪，正是可以丰富我的课题的绝妙内容。
我还有一些问题，需要你仔细想一下，尽可能地提供细节给我」接下来，奥丽维娅非常详细地将那一晚的遭遇的每一个细节都反复地询问，分析，修长的手指在键盘上下纷飞。
一段可能不到三分钟的对话被她从各个方面都解析，拉着我讨论了足足四十分钟。
「都市传说，灵异故事，大多时候都是社会心理的一种产品，一种折射。
不同的群体，不同的文化，不同的时代，所形成的群体意识，他们所忌惮的，所惧怕的，都会产生相应的故事。
70年代的西联，在家长之间最流行的一个小小的都市传说是这样的：万圣节那晚，小男孩在邻里的街道上敲门要糖果。
他来到一家陌生人的房子时，那家人给了他一个糖苹果。
小男孩开心地回家后，一口咬了进去，口中却一阵刀割的剧痛，开始大哭。
当他的父母连忙来检查满口鲜血的小男孩时，发现糖
苹果里有一片锋利的刀片，剖开了小男孩的口腔与舌头」
奥丽维娅兴致盎然地对我娓娓道来：「这个小故事的流传之广，甚至让整个西联相当数量的家长约束自己起的孩子，在70年代的好几年内，都禁止孩子们参与万圣节的要糖习俗。
若是你检查那个年代这种性质的犯罪数据的话，会发现这种担忧基本上是没有事实根据的，跟惧怕连环杀人犯而不敢出门一样荒唐。
但是它反映出来的却是70年代的群体意识：经济危机与通货膨胀让失业率与犯罪率都大幅度上升，曾经安详平和的街道邻里突然多了许多险恶不详的意味。
富人住在最安全的小区里，穷人根本无暇担心这种『小事』，而忧心于后一代的末来的中产家庭们，正是最容易被这个故事所影响的群体。
对于社会原子化的本能反应，对于外来者的惧怕，对于媒体上色彩日渐浓厚的犯罪案例报道，也许都是产生了这个简单却有效的故事的原动力」
我极感兴趣地听着奥丽维娅从社会学，心理学的角度来解剖这些都市传说的来由，它们共有的要素，与所产生的效果。
不得不说，我也确实运气不错，遇到了一个专家了。
「回到『午夜的便利店』上。
你所形容的那个男人，他的形象明显是个流浪汉或者患有精神疾病的人，也许也是个瘾君子。
我揣测一下便利店员工的心理，这三者想来都位列最不受欢迎的来客之范吧？再加上夜班经常会只安排一个人值班，在这种氛围下很容易就能够产生一些特定的惊悚故事。
既然是便利店员工的故事，那里面的恐怖角色由这种员工们最不愿意应付的人为原型，也是理所当然的」
奥丽维娅瞄了我一眼，继续说道：「但是，这些都是我猜测中『故事』所产生的诱因而已。
而在你身上，
本章未完，请点击下一页继续阅读 》》