第35节(第2/2页)
过上奏。三天后，李世民被立为皇太子。两个月后，李渊退位，李世民登基。
【文化常识】
古代乐律：古人把宫商角徵羽称为五声或五音，大致相当於现代音乐简谱上的1do2re3。从宫到羽，按照音的高低排列起来，形成一个五声音阶，后来再加上变宫、变徵，称为七音。变宫、变徵大致和现代简谱上的7xi和4fa相当,这样就形成一个七声音阶：宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫。古书上常常把五声或五音和六律并举。律，本来指用来定音的竹管。旧说古人用十二个长度不同的律管，吹出十二个高度不同的标准音，以确定乐音的高低，因此这十二个标准音也就叫做十二律，称为黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射 、应钟。十二律分为阴阳两类：奇数六律为阳律，叫做六律；偶数六律为阴律，叫做六吕。合称为律吕。古书上所说的“六律”，通常是包举阴阳各六的十二律说的。
古人常常把宫商角徵羽五声和四季、五方、五行相配。它们之间大致的配合关系是：
四季 春 夏 季夏 秋 冬
五声 角 徵 宫 商 羽
五方 东 南 中 西 北
五行 木 火 土 金 水
这种观点与古代分野观念一样，都是带有迷信色彩的。
【相关阅读】
杜甫《月夜忆舍弟》；王维《九月九日忆山东兄弟》
4、《祈父》：大孝尊亲
【原文】
祈父
祈父！予王之爪牙1。胡转予于恤，靡所止居2？
祈父！予王之爪士。胡转予于恤，靡所底止3？
祈父！亶不聪！胡转予于恤，有母之尸饔4！
【注释】
1祈父：司马。掌管都城禁卫的官。予：我。爪牙：武将。
2胡：为什么。恤xu：忧患。靡：没有。
3爪士：王都卫士。底止：犹“止居”。
4亶dan：确实是。饔yong：熟食。尸：主持。尸饔，指母亲自己煮饭，没人奉养。
【经典原意】
大司马呀大司马，我是国王的武将。为什么使我忧郁，漂泊无依没有住处。
大司马呀大司马，我是国王的战士。为什么使我忧郁，颠沛流离无所止息。
大司马呀大司马，你确实很糊涂。为什么使我忧郁，家有老母却只能自己做饭没人奉养。
【当代阐释】
大孝尊亲
曾子说：“孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”意思指孝顺有三重内涵，大孝是尊重父母，其次是不让自己言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。
【文化常识】
古代乐律：古人把宫商角徵羽称为五声或五音，大致相当於现代音乐简谱上的1do2re3。从宫到羽，按照音的高低排列起来，形成一个五声音阶，后来再加上变宫、变徵，称为七音。变宫、变徵大致和现代简谱上的7xi和4fa相当,这样就形成一个七声音阶：宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫。古书上常常把五声或五音和六律并举。律，本来指用来定音的竹管。旧说古人用十二个长度不同的律管，吹出十二个高度不同的标准音，以确定乐音的高低，因此这十二个标准音也就叫做十二律，称为黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射 、应钟。十二律分为阴阳两类：奇数六律为阳律，叫做六律；偶数六律为阴律，叫做六吕。合称为律吕。古书上所说的“六律”，通常是包举阴阳各六的十二律说的。
古人常常把宫商角徵羽五声和四季、五方、五行相配。它们之间大致的配合关系是：
四季 春 夏 季夏 秋 冬
五声 角 徵 宫 商 羽
五方 东 南 中 西 北
五行 木 火 土 金 水
这种观点与古代分野观念一样，都是带有迷信色彩的。
【相关阅读】
杜甫《月夜忆舍弟》；王维《九月九日忆山东兄弟》
4、《祈父》：大孝尊亲
【原文】
祈父
祈父！予王之爪牙1。胡转予于恤，靡所止居2？
祈父！予王之爪士。胡转予于恤，靡所底止3？
祈父！亶不聪！胡转予于恤，有母之尸饔4！
【注释】
1祈父：司马。掌管都城禁卫的官。予：我。爪牙：武将。
2胡：为什么。恤xu：忧患。靡：没有。
3爪士：王都卫士。底止：犹“止居”。
4亶dan：确实是。饔yong：熟食。尸：主持。尸饔，指母亲自己煮饭，没人奉养。
【经典原意】
大司马呀大司马，我是国王的武将。为什么使我忧郁，漂泊无依没有住处。
大司马呀大司马，我是国王的战士。为什么使我忧郁，颠沛流离无所止息。
大司马呀大司马，你确实很糊涂。为什么使我忧郁，家有老母却只能自己做饭没人奉养。
【当代阐释】
大孝尊亲
曾子说：“孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”意思指孝顺有三重内涵，大孝是尊重父母，其次是不让自己言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。