第218章 战斗失败(第4/5页)
此一种背景下，从接二连三的噩耗中反应过来的东瀛帝国也随之迎来历史上的一个巨大转折。
——尊从，抵抗？
这两个选定间并没必要迟疑太久的，自古以来这个岛国上的居民便有趋附强人的本能，如果对面失败不胜的清朝那天然不必说：大军压上，能抢是。
突然冒出的“三清”却远远跨越了这个国家可以蒙受的底限，仅仅是他们一次出动便变成了东瀛帝国军事气力上的惨重丢失，再来两次估计整个国家不但仅是军事，连着经济和政治系统都要崩溃了。
在这种环境下尊从几乎是他们唯一可以做出的选定，出其不意的是，对于这个决定东瀛帝国现有的最高掌控者，东瀛天皇却报以完全反对的态度。
和正常的历史不同，在这个世界里身为东瀛天皇的人不但仅是作为一个国家的脸面存在，由于自己凝集掌控的大量信仰之力，哪怕由于性子驳杂冲突而无法变成像是神明那样的伟力，却也可以在必然水平上影响到其它依靠信仰而生的存在——好比舰娘。
在这种方面上看来他还算是水师的最高批示官，而在通过过三时间后，东瀛水师哪怕剩下的舰娘不到30%，但她们的气力也绝对不是东瀛陆军所可以抵抗的，因而在天皇表现出自己“不屈不挠，不为瓦全”的刚强态度后这些也不得不遵守他的号令。
便在帝国国民由于天皇这出人意表的决定而惶惶不行竟日的时候，东瀛天皇突然从国家层面崎岖达号令，请求世界报纸书籍杂志社都刊载一本读物：《古事记》。
虽说，天皇这个在分外时期下达的“毫无意思”的号令惹起了民间大量不睬解的呼声，在天皇那自古以来变成的积重难返的森严，以及节余的二十几位舰娘作为武力支持的环境下，这个号令最终被强制的推行下去。
对于这部包含了东瀛古代神话、传说、歌谣、历史故事的文学作品，东瀛帝国里良多人都有耳闻，但也仅仅是停在“听闻”的层面上，在这个时代全部人都满心狂热的投入到帝国的“壮业”和战斗中，谁也不会留心那些莫须有的神明，更别说向他们祈祷了，有时间倒不如向天皇大约舰娘祈祷。
也惟有在战斗失败，人们对于未来感应怅惘的时候才多余裕阅读思索许久以前的神话传说。
但在那此中让帝国国民感应不解的是，这些新刊载的《古事记》跟他们所打听的有所不同，不但仅是歌谣、历史部分被大量删减，神话和传说部分也做出了不小的点窜，以往那些模糊不清的部分，诸如神明的气力分别以及性格面貌、权能局限也做出了完整的划定，的确便像是把生产舰娘的精密法式强行套入到神话传说中一样。
如此的一种背景下，逐步的开始有人发觉到自己所处的这片地皮上渐渐发生的转变和异常……
东瀛，本州岛。
“我没有骗你们，真的！我适才在沼泽里看到河童了——”
“没准是一只大乌龟。”
“大乌龟不会说话，河童说话了！”
“真的假的？”
“否则咱们一起去看看？”
几位喝高了的酒客一起走向沼泽偏向，从那以后再也没有人看到他们的所在。
一个个奇闻异事开始在这片地皮上传播，诸如穿戴羽衣的仙女，化身报恩的狐狸，被遗弃的长着舌头的雨伞……
在东瀛传说中发现的神明位数烦琐且数量浩繁，但可不是每个神明都是“善神”，倒不如说此中为所欲为的“恶神”更多，这些被人们冠之以怕惧和厌恶之意降生的“神明”本能的遵循着人类对于自己的认知开启对这片地皮上生计者的肆虐与杀害，
这种种大约惹起惊恐发作的状态却被时候眷注着这些状态发生的天皇压下，凑巧相反，意识到这些转变发生的东瀛天皇备受鼓动，心底产生的迟疑和担忧情绪扫数抛空，一方面遵循着那位“术士”的引导极大力度在民间散布神话传说，一方面则是让一部分军方人士开始有意识的接触起这些新生的“神明”。
在他的所筹
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——尊从，抵抗？
这两个选定间并没必要迟疑太久的，自古以来这个岛国上的居民便有趋附强人的本能，如果对面失败不胜的清朝那天然不必说：大军压上，能抢是。
突然冒出的“三清”却远远跨越了这个国家可以蒙受的底限，仅仅是他们一次出动便变成了东瀛帝国军事气力上的惨重丢失，再来两次估计整个国家不但仅是军事，连着经济和政治系统都要崩溃了。
在这种环境下尊从几乎是他们唯一可以做出的选定，出其不意的是，对于这个决定东瀛帝国现有的最高掌控者，东瀛天皇却报以完全反对的态度。
和正常的历史不同，在这个世界里身为东瀛天皇的人不但仅是作为一个国家的脸面存在，由于自己凝集掌控的大量信仰之力，哪怕由于性子驳杂冲突而无法变成像是神明那样的伟力，却也可以在必然水平上影响到其它依靠信仰而生的存在——好比舰娘。
在这种方面上看来他还算是水师的最高批示官，而在通过过三时间后，东瀛水师哪怕剩下的舰娘不到30%，但她们的气力也绝对不是东瀛陆军所可以抵抗的，因而在天皇表现出自己“不屈不挠，不为瓦全”的刚强态度后这些也不得不遵守他的号令。
便在帝国国民由于天皇这出人意表的决定而惶惶不行竟日的时候，东瀛天皇突然从国家层面崎岖达号令，请求世界报纸书籍杂志社都刊载一本读物：《古事记》。
虽说，天皇这个在分外时期下达的“毫无意思”的号令惹起了民间大量不睬解的呼声，在天皇那自古以来变成的积重难返的森严，以及节余的二十几位舰娘作为武力支持的环境下，这个号令最终被强制的推行下去。
对于这部包含了东瀛古代神话、传说、歌谣、历史故事的文学作品，东瀛帝国里良多人都有耳闻，但也仅仅是停在“听闻”的层面上，在这个时代全部人都满心狂热的投入到帝国的“壮业”和战斗中，谁也不会留心那些莫须有的神明，更别说向他们祈祷了，有时间倒不如向天皇大约舰娘祈祷。
也惟有在战斗失败，人们对于未来感应怅惘的时候才多余裕阅读思索许久以前的神话传说。
但在那此中让帝国国民感应不解的是，这些新刊载的《古事记》跟他们所打听的有所不同，不但仅是歌谣、历史部分被大量删减，神话和传说部分也做出了不小的点窜，以往那些模糊不清的部分，诸如神明的气力分别以及性格面貌、权能局限也做出了完整的划定，的确便像是把生产舰娘的精密法式强行套入到神话传说中一样。
如此的一种背景下，逐步的开始有人发觉到自己所处的这片地皮上渐渐发生的转变和异常……
东瀛，本州岛。
“我没有骗你们，真的！我适才在沼泽里看到河童了——”
“没准是一只大乌龟。”
“大乌龟不会说话，河童说话了！”
“真的假的？”
“否则咱们一起去看看？”
几位喝高了的酒客一起走向沼泽偏向，从那以后再也没有人看到他们的所在。
一个个奇闻异事开始在这片地皮上传播，诸如穿戴羽衣的仙女，化身报恩的狐狸，被遗弃的长着舌头的雨伞……
在东瀛传说中发现的神明位数烦琐且数量浩繁，但可不是每个神明都是“善神”，倒不如说此中为所欲为的“恶神”更多，这些被人们冠之以怕惧和厌恶之意降生的“神明”本能的遵循着人类对于自己的认知开启对这片地皮上生计者的肆虐与杀害，
这种种大约惹起惊恐发作的状态却被时候眷注着这些状态发生的天皇压下，凑巧相反，意识到这些转变发生的东瀛天皇备受鼓动，心底产生的迟疑和担忧情绪扫数抛空，一方面遵循着那位“术士”的引导极大力度在民间散布神话传说，一方面则是让一部分军方人士开始有意识的接触起这些新生的“神明”。
在他的所筹
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