与三无援交萝莉同居的日子（01）(第4/7页)
从超凡者那里分润了过去想都不敢想的权利了，甚至反向对超凡者施以观念上的影响。
从绮梦园逆着缓缓流淌的人工河前行，穿过常青灌木的边界，便来到了罗马教会的酒神泉。
这里平日就是个豪华的湿泉娼馆，唯一不同的便是这里的娼女都是罗马教会的女祭司，通过在女祭司身上消费可以获得额度。每逢节日，必定有罗马教的圣娼主祭前来。圣娼主祭是被筛选下来，没有能力成为真正主祭的超凡者，只能在罗马教会的地域内使用法术，她们扮作奥林匹斯神系中的某位女神，或者男性神的女性化身，身披浴衣，在湿泉中行圣娼大祭礼。圣娼主祭所行的圣娼大祭礼会根据节日，为参与祭礼的人们刷上不同的情欲buff，然后把湿泉变成一个巨型滥交party，客人消费后积累的额度越多，buff的效果越强，其中额度最高的十位可以与圣娼主祭共登极乐，祭礼结束后额度归零。祭礼举行的时间通常包括农神节，牧神节，酒神节，火神节，花月节，地母节等等。
湿泉之所以被称为酒神泉，是因为经过多次祭礼之后，其会自然的为客人附带上轻微的“诸神之酒”的buff，有着精力充沛，心灵舒畅，欲望勃发的效果，别的不说，对于抑郁症患者有着不错的疗效。
罗马教会家大业大，作风也偏向豪迈天然，敢于在全世界的娼馆挥霍法力。
东瀛佛教的阴阳寮可不敢如此，毕竟辟支佛开辟的净土只有方圆八百万里，灵气物资拿出来供养自家佛陀罗汉僧人都嫌不够。
法力不够，技术来凑，阴阳寮内的上师虽然没有法力，但于禅定中受活佛灌顶，男生女阴，女生巨阳，都是futa之身。她们苦练技巧，各个身兼数门绝学，什么大乘同性经，大乘顶王经，神足无极变化经，玉腋经，淫色女经，金刚三昧经，佛说求欲经，佛说伏淫经，五母子经，佛说四自侵经，罗云忍辱经，佛说魔娆乱经……如此便罢了，上师们还把这些技巧倾囊相授，若是资质上佳，还有着一星半点拜师的可能，即便最后只做得上师，受活佛灌顶后也有百五十岁寿元，容颜不老，青春永驻，男女通吃，比凡夫俗子不知道高到哪里去了。
左手拎着一瓶酒神矿泉水，右手拿着阴阳寮的宣传画册，周子华坐在地铁上，一边欣赏着年龄不详但是据说精通佛般泥洹经和虚空藏经，身上只披着轻薄白纱的futa御姐，一边反思自己之前为什么要走那个长的一逼的地下通道，不知不觉就进入了蝉蚕区。
或许是心理原因，又或者是超凡者的手段，蝉蚕区的空气闻起来格外的清澈，月光与星光也格外的明亮。蝉蚕区归属于共和国三大宗教，巫教，道教，佛教。
佛教说要化缘渡人，道教说要奉养天尊，巫教到不是很看重钱财，主要是用交合之气炼蛊，毕竟是末法时代，不需要法力只需要精插喂养的蛊虫简直不要太方便。
巫教蝉蚕殿是一处数百进的环状院落，围绕着高耸的祭坛和伏波大巫的雕像，坐落于金餮ntr广场的正中心。有一说一，蚕娘们的收费比起别处的妖艳贱货不知道亲民多少倍，只不过她们大概是以交合之气的汲取算工分，好男儿大多走着进去，扶着墙出来，回去还得多吃点烤韭菜烤牡蛎烤腰子。巫教没有重男轻女之风，原本好女子也有蝉奴服侍，只不过为了汲取交合之气，蝉奴不能用鏖战之法，精力损耗极大，甚至折损寿元，正如良田百耕不坏，锄头却时时磨损一般，如今巫教已经废止了蝉奴的培训。
蝉奴与蚕娘都只是经过训练的普通人。过去人类作为超凡者的奴隶，地位大概和虫子类似，因此他们以最低级的蛊虫为名号。还有比她们更惨的吗？有！说起地位，妖精们便要抹一把辛酸泪了，在蝉蚕殿西边的景云观中，一个道士没有，全是妖精在卖春。
当初灵气繁盛的时候，山里的妖精一抓一大把，人类早就把妖精收拾的服服帖帖，顺眼的抓来做宠物，做坐骑，不顺眼但是好吃的剖心取肝，下火锅包饺子，又不顺眼又不好吃的基本都挫骨扬灰了。后来某些人类不满足于只拿妖精当苦力，行脚拉磨，
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从绮梦园逆着缓缓流淌的人工河前行，穿过常青灌木的边界，便来到了罗马教会的酒神泉。
这里平日就是个豪华的湿泉娼馆，唯一不同的便是这里的娼女都是罗马教会的女祭司，通过在女祭司身上消费可以获得额度。每逢节日，必定有罗马教的圣娼主祭前来。圣娼主祭是被筛选下来，没有能力成为真正主祭的超凡者，只能在罗马教会的地域内使用法术，她们扮作奥林匹斯神系中的某位女神，或者男性神的女性化身，身披浴衣，在湿泉中行圣娼大祭礼。圣娼主祭所行的圣娼大祭礼会根据节日，为参与祭礼的人们刷上不同的情欲buff，然后把湿泉变成一个巨型滥交party，客人消费后积累的额度越多，buff的效果越强，其中额度最高的十位可以与圣娼主祭共登极乐，祭礼结束后额度归零。祭礼举行的时间通常包括农神节，牧神节，酒神节，火神节，花月节，地母节等等。
湿泉之所以被称为酒神泉，是因为经过多次祭礼之后，其会自然的为客人附带上轻微的“诸神之酒”的buff，有着精力充沛，心灵舒畅，欲望勃发的效果，别的不说，对于抑郁症患者有着不错的疗效。
罗马教会家大业大，作风也偏向豪迈天然，敢于在全世界的娼馆挥霍法力。
东瀛佛教的阴阳寮可不敢如此，毕竟辟支佛开辟的净土只有方圆八百万里，灵气物资拿出来供养自家佛陀罗汉僧人都嫌不够。
法力不够，技术来凑，阴阳寮内的上师虽然没有法力，但于禅定中受活佛灌顶，男生女阴，女生巨阳，都是futa之身。她们苦练技巧，各个身兼数门绝学，什么大乘同性经，大乘顶王经，神足无极变化经，玉腋经，淫色女经，金刚三昧经，佛说求欲经，佛说伏淫经，五母子经，佛说四自侵经，罗云忍辱经，佛说魔娆乱经……如此便罢了，上师们还把这些技巧倾囊相授，若是资质上佳，还有着一星半点拜师的可能，即便最后只做得上师，受活佛灌顶后也有百五十岁寿元，容颜不老，青春永驻，男女通吃，比凡夫俗子不知道高到哪里去了。
左手拎着一瓶酒神矿泉水，右手拿着阴阳寮的宣传画册，周子华坐在地铁上，一边欣赏着年龄不详但是据说精通佛般泥洹经和虚空藏经，身上只披着轻薄白纱的futa御姐，一边反思自己之前为什么要走那个长的一逼的地下通道，不知不觉就进入了蝉蚕区。
或许是心理原因，又或者是超凡者的手段，蝉蚕区的空气闻起来格外的清澈，月光与星光也格外的明亮。蝉蚕区归属于共和国三大宗教，巫教，道教，佛教。
佛教说要化缘渡人，道教说要奉养天尊，巫教到不是很看重钱财，主要是用交合之气炼蛊，毕竟是末法时代，不需要法力只需要精插喂养的蛊虫简直不要太方便。
巫教蝉蚕殿是一处数百进的环状院落，围绕着高耸的祭坛和伏波大巫的雕像，坐落于金餮ntr广场的正中心。有一说一，蚕娘们的收费比起别处的妖艳贱货不知道亲民多少倍，只不过她们大概是以交合之气的汲取算工分，好男儿大多走着进去，扶着墙出来，回去还得多吃点烤韭菜烤牡蛎烤腰子。巫教没有重男轻女之风，原本好女子也有蝉奴服侍，只不过为了汲取交合之气，蝉奴不能用鏖战之法，精力损耗极大，甚至折损寿元，正如良田百耕不坏，锄头却时时磨损一般，如今巫教已经废止了蝉奴的培训。
蝉奴与蚕娘都只是经过训练的普通人。过去人类作为超凡者的奴隶，地位大概和虫子类似，因此他们以最低级的蛊虫为名号。还有比她们更惨的吗？有！说起地位，妖精们便要抹一把辛酸泪了，在蝉蚕殿西边的景云观中，一个道士没有，全是妖精在卖春。
当初灵气繁盛的时候，山里的妖精一抓一大把，人类早就把妖精收拾的服服帖帖，顺眼的抓来做宠物，做坐骑，不顺眼但是好吃的剖心取肝，下火锅包饺子，又不顺眼又不好吃的基本都挫骨扬灰了。后来某些人类不满足于只拿妖精当苦力，行脚拉磨，
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