【黑疫】（1）(第6/11页)
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“不好意思我有些失态了看见我的偶像姚女神太过激动了。
”胡丽娜捋了一下刘海。
“姚女神不知道您从哪得来纹这个标志是崇拜黑人的误解但至少我就根本不是。
虽然您小我三岁但我衷心崇拜的是您不光是我那些纹着黑桃q的女同胞们和从非洲来的黑人同胞们她们崇拜的也是马山市的真女神您姚婧婷啊！”
“您大学时曾经和亚洲最优秀的17位名媛一起去非洲做过援助而您是17人当中的颜值担当气质担当您所到之处久旱之遇甘霖战乱之得和平非洲人民把您当神一样看待见到你都三叩九拜的祈祷。
而回国后又带领我们做女权圣战让我们摆脱了性别歧视享受了应该有的福利。
我们常说女神可能单单指颜值实际上在我和晨晨以及大部分市民心中您真可谓是现世真神。
女权联合会几个大的会所也建造了您的雕塑用来纪念您的丰功伟绩。
而非洲同胞们和黑桃q纹身的女同胞们虔诚的在雕塑前跪拜这才是她们真正的信仰。
这样信仰您的人怎么会是强奸犯呢？”
“胡总裁我想您是有所误会女权联合会所塑的神不是我而是女娲。
我不想搞个人崇拜女权联合会建立雕塑时我已退出会联合会报给我的信奉之神是女娲不过女娲形象多样她们想用我的形象就征求了我的意见。
我认为她们选择信奉这种孕育和创造生命的母性之神。
这也有助于增强她们的自信和毅力信仰让她们在遇到困境是更加坚定所以我是支持的这与我们创立女权联合会初衷相同。
至于你所说的雕塑那并不是我只是用了我的形象。
”姚婧婷继续说道。
“女权联合会的同胞们认为在我的带领下争取到了平等和权力所以她们坚持要用我的形象并非是信仰我。
而非洲受苦受难的同胞们信奉的也并不是我只是恰巧援助队到的当天在干旱贫瘠的土上下起了遇。
而我的气质和肌肤自带的光晕令他们产生的错觉罢了。
至于后面所到之处的停战和他们的宗教里加入果腹之神这纯属第一天的神话效应被放大了。
“胡总我一直强调非洲人民看起来友好但离开非洲后我们宽松的土壤让他们有了犯下罪恶的机会。
狼关在笼子里不会吃人可把它放出来了就未必。
另外并不是虔诚的祷告就能掩饰犯下的罪过原谅罪过是神做的事而我们要让犯罪分子付出代价。
”姚婧婷义愤填膺的说。
“近几年在黑人区发生多起女性失踪案件最近更是频繁然而却少有侦破的如今犯罪分子还逍遥法外一次祷告神原谅了他们那女同胞的家人们呢？他们还在苦苦等待她的归来。
”姚婧婷问道。
“失踪案是有些多可这些女性自身没有问题么？为什么失踪的是她们她们穿着暴露在黑人区行走不注重自身的保护不是他们先诱人犯罪的么？如果她们行为检点为人正经安分守己。
不就安然无恙了么？”胡丽娜说。
“胡总不关心
她们是否也穿着黑桃q的衣服身上纹着黑桃q纹身吗？胡总的这种观点在网民里很普遍许多人也支持这种观点但我认为这是逻辑上的偷换概念将女性的穿衣等价于性暗示穿着裸露认为是对侵犯的默许甚至邀请。
实际上不能因为男性的性冲动就限制女性的穿衣自由。
我们知道部分国家女性需要全身裹着黑纱出门可犯罪率并没有下降。
另外在我国古代男性看到女人的脚就有性冲动可我国思想解放以来看到脚就变得习以为常反而抑制了男性的冲动。
所以恰恰相反穿衣的自由能避免性冲动。
所以为了穿衣自由我们不该妥协。
”姚婧婷说。
“可是在其
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“不好意思我有些失态了看见我的偶像姚女神太过激动了。
”胡丽娜捋了一下刘海。
“姚女神不知道您从哪得来纹这个标志是崇拜黑人的误解但至少我就根本不是。
虽然您小我三岁但我衷心崇拜的是您不光是我那些纹着黑桃q的女同胞们和从非洲来的黑人同胞们她们崇拜的也是马山市的真女神您姚婧婷啊！”
“您大学时曾经和亚洲最优秀的17位名媛一起去非洲做过援助而您是17人当中的颜值担当气质担当您所到之处久旱之遇甘霖战乱之得和平非洲人民把您当神一样看待见到你都三叩九拜的祈祷。
而回国后又带领我们做女权圣战让我们摆脱了性别歧视享受了应该有的福利。
我们常说女神可能单单指颜值实际上在我和晨晨以及大部分市民心中您真可谓是现世真神。
女权联合会几个大的会所也建造了您的雕塑用来纪念您的丰功伟绩。
而非洲同胞们和黑桃q纹身的女同胞们虔诚的在雕塑前跪拜这才是她们真正的信仰。
这样信仰您的人怎么会是强奸犯呢？”
“胡总裁我想您是有所误会女权联合会所塑的神不是我而是女娲。
我不想搞个人崇拜女权联合会建立雕塑时我已退出会联合会报给我的信奉之神是女娲不过女娲形象多样她们想用我的形象就征求了我的意见。
我认为她们选择信奉这种孕育和创造生命的母性之神。
这也有助于增强她们的自信和毅力信仰让她们在遇到困境是更加坚定所以我是支持的这与我们创立女权联合会初衷相同。
至于你所说的雕塑那并不是我只是用了我的形象。
”姚婧婷继续说道。
“女权联合会的同胞们认为在我的带领下争取到了平等和权力所以她们坚持要用我的形象并非是信仰我。
而非洲受苦受难的同胞们信奉的也并不是我只是恰巧援助队到的当天在干旱贫瘠的土上下起了遇。
而我的气质和肌肤自带的光晕令他们产生的错觉罢了。
至于后面所到之处的停战和他们的宗教里加入果腹之神这纯属第一天的神话效应被放大了。
“胡总我一直强调非洲人民看起来友好但离开非洲后我们宽松的土壤让他们有了犯下罪恶的机会。
狼关在笼子里不会吃人可把它放出来了就未必。
另外并不是虔诚的祷告就能掩饰犯下的罪过原谅罪过是神做的事而我们要让犯罪分子付出代价。
”姚婧婷义愤填膺的说。
“近几年在黑人区发生多起女性失踪案件最近更是频繁然而却少有侦破的如今犯罪分子还逍遥法外一次祷告神原谅了他们那女同胞的家人们呢？他们还在苦苦等待她的归来。
”姚婧婷问道。
“失踪案是有些多可这些女性自身没有问题么？为什么失踪的是她们她们穿着暴露在黑人区行走不注重自身的保护不是他们先诱人犯罪的么？如果她们行为检点为人正经安分守己。
不就安然无恙了么？”胡丽娜说。
“胡总不关心
她们是否也穿着黑桃q的衣服身上纹着黑桃q纹身吗？胡总的这种观点在网民里很普遍许多人也支持这种观点但我认为这是逻辑上的偷换概念将女性的穿衣等价于性暗示穿着裸露认为是对侵犯的默许甚至邀请。
实际上不能因为男性的性冲动就限制女性的穿衣自由。
我们知道部分国家女性需要全身裹着黑纱出门可犯罪率并没有下降。
另外在我国古代男性看到女人的脚就有性冲动可我国思想解放以来看到脚就变得习以为常反而抑制了男性的冲动。
所以恰恰相反穿衣的自由能避免性冲动。
所以为了穿衣自由我们不该妥协。
”姚婧婷说。
“可是在其
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