妖刀记（45卷）（251）(第3/8页)

    ”断剑如电，俱往萧谏纸身上招呼，改采全无守招的拚命打法。

    耿照双手不得自由，全靠身法腾挪，又须守护失神的萧老台丞，处境实不容乐观。

    况且南宫损出手并非声势烜赫、华而不实一类，却是方位刁钻，分毫拿捏极其毒辣，舍弃守势后，更加锐不可当。

    少年本想分心为二，遁入虚识复刻些“蠍尾蛇鞭腿”或“虎履剑”的招数来应付，谁知一连避过几招，忽觉南宫损的路数莫名地容易预测，起初以为交了好运，侥幸猜中而已，看到后来却能抢先一步避开，甚至迳自踢飞庭石折木，提前一霎送至南宫损的移动路径，逼得他差点自行撞上，绕着烧剩的木构废墟窜高伏低，暗呼邪门，才知他这七玄盟主不是空心摆饰。

    以岳宸风大能，尚且要靠“九霄辟神丹”方能镇住五岛，七玄一干妖魔鬼怪如蚔狩云、南冥恶佛，哪个不是吃人不吐骨头？甘奉此子为主，耿照若练有什么读心慑魂的奸宄邪术，那是半点也不奇怪。

    这个黑锅，耿照背得不可为之不冤。

    “兵圣”南宫损之所以处处受到掣肘，问题却是出在他自己身上。

    南宫损出身武儒支脉，祖上既无显赫来历，自没有什么拿得出手的家传武学，少年时在几处小势力间辗转流浪，拜无明师求无奇技，眼看就是个庸碌已终的命。

    后经殷横野点拨，在儒门流传甚广的“存物刀”、“惠工指”两门基础武学痛下苦工，终於练出寻隙破敌的犀利手眼，算得是隐圣的半个徒弟。

    没曾想耿照在三乘论法大会上，从“文舞钧天”邵咸尊处习得三易九诀。

    三易九诀是《道器离合剑》的根本，此一绝学据称是邵咸尊自创，其实他当年为隐圣所救，收容养伤之际，因殷横野不授他半点武功，却任他在邙山轩庐自由走动，邵咸尊遂偷阅《道义光明指》秘笈，盗取其中所论，改名《道器离合剑》。

    惠工指、存物刀若是锐眼破招的入门基础，道义光明指便是这一派理论的至高巅峰，南宫损恃以抢攻，直是提水欲灌龙王庙，自己不知道自己丑。

    耿照不明所以，然而以三易九诀心法瞧去，南宫损的路数一览无遗，随便都能往后猜他个十来步，竟是八九不离十。

    但进攻耿照的虽招招落空，老台丞却是动也不动的泥塑菩萨，就算耿照亲耳听殷老贼下了“不能伤他”之令，亦不能眼睁睁放南宫损对老人刀剑相向，以肩臂身躯硬接剑锋。

    所幸南宫损剑式易於预测，利刃着体瞬间，耿照迳以“蜗角极争”之法避过，或仗护身真气震偏。

    南宫损将他衣衫刺得千疮百孔，如乞丐鹑衣般，就是不见皮裂血出，还以为他练有金甲禁绝，不由心惊：“我以为岳宸风已是当世奇才，怎……怎地有他这样的怪胎？“抢攻的一方运剑如电，犀利无匹，然而却没什么卵用，胜似剑舞；闪躲的一方说不上章法，就是怎么都不会受伤，一出腿就是摧木飞石，轰隆呼啸，剧烈地改变了现场地貌。

    双方绕着萧谏纸进进退退，半天都没见血，到底是谁在打、谁在闪，谁占优谁执劣，一时还真不好说。

    缠斗片刻，南宫损被他腿风一带，痛辣难当，几乎立身不稳，益发心浮气躁，恶念陡生：“小子不肯放落屍身，倒可利用。

    ”舍了戳不着的耿照，剑势两分，全力戮屍刺人，欲攻他个首尾难顾。

    耿照怒啐：“……卑鄙小人！”断不肯损及聂二屍身，背转身去，露出背心空门。

    这连卖破绽都说不上，但南宫损久攻无功，就像饥渴之人见得一滩泥水，贪婪之性终究盖过了理智算计，心中狂喜：“……还不收拾你！”断剑如受磁石吸引，不偏不倚，正中少年背心“心俞穴”！谁知断剑无尖，遇上碧火神功护体真气，透之不入，如中覆革钢板，半截剑身又无弯折卸力的韧性，耿照背脊一拱，得血蛁精元重铸的鼎天剑脉鼓劲如礟石，山洪般的巨力沿断剑轰至，南宫损虎口迸裂，紧接着右臂劈啪声密如炒豆，在弹飞以前，臂骨竟已寸断如糜！耿照恼

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